Tampaknya bahwa ekspresi selalu dari salah satu dari dua hal atau beberapa campuran menarik atau membingungkan dari keduanya. Dalam analisis mudahnya dapat dikatakan bahwa kita selalu mengekspresikan baik apa yang benar atau apa yang salah. Kami mewujudkan kepuasan dan kesenangan atau ketidakpuasan dan keluhan. Dalam rangka untuk menyembuhkan, keduanya harus diterima apa adanya, dan tidak hanya tanpa menghakimi, tetapi juga tanpa preferensi.
Pertanyaan dalam penyembuhan tidak begitu banyak isi ekspresi seperti itu siapa yang melakukan berbicara dan apa yang sebenarnya sedang berkata.
Ini hanya masalah apa yang berarti kita gunakan, atau cara apa kita ambil, untuk melihat melalui ilusi kita. Setelah itu selesai, sifat luar biasa dan keindahan Allah lagi terlihat. Jadi mendapatkan lebih dari ilusi kami adalah salah satu bisikan jiwa. Yang penting, dan apa yang tampaknya menjadi hidup semua tentang, sedang menguji cara prestasi kita telah diberikan untuk melihat apakah mereka berhasil. Dan jika mereka tidak, memilih untuk mencari cara yang unggul.
Pada Tubuh, Jiwa, Hati, Pikiran, dan Self
Jiwa baik-baik saja, Ini ada, menonton, menjaga dan merawat, dan mendorong Anda untuk membayar perhatian, suka atau tidak. Hati baik-baik saja. Selama itu pemukulan, itu terbuka untuk dan dalam Kasih Allah. Tubuh baik-baik saja. Apapun kondisi itu, penyerahan dan penerimaan adalah kunci untuk penyebab penerimaan dari cinta penyembuhan. Pikiran yang baik. Konsep dan keyakinan bersifat personal, hanya timbul dalam kesadaran, dan dapat diubah atau melepaskan setiap saat, karena tidak pada kenyataannya tidak ada batu bagi mereka akan terukir pada.
Pada Melihat Allah dalam Semuanya dan Pemusnahan Keinginan
Biarkan semua hal menjadi seperti mereka, karena mereka seperti mereka, tapi apa yang tampaknya untuk menjaga "mendapatkan di jalan" dari kepenuhan pengalaman Ilahi kita adalah hal yang disengaja kita sebut "diri" kita.
Ini yang membuat diri kita meminta dan mencari kepuasan. Hal ini sebenarnya, hanya berkeinginan pemusnahan keinginan, dan itu adalah ekspresi ini desirousness yang ingin, ya kebutuhan, untuk didengar. Ini bahkan tidak begitu banyak bahwa ia ingin didengar karena ingin menjadi ex-ditekan, seperti dalam kata, dilakukan, pergi, dimusnahkan, tidak ada lagi, dalam kata, puas.
Ahhh, kepuasan . Apa yang saya katakan di sini adalah bahwa kepuasan utama adalah nafsu.
Dalam bahasa sufi, ini desirousness (atau keinginan untuk nafsu) disebut 'Himmah' - sering diterjemahkan sebagai 'kerinduan' - dan itu dianggap sebagai satu-satunya kualitas penting bagi kesuksesan sejati. Ini hanya perlu diakui untuk apa itu. Ini adalah apa yang saya sebut sebagai akar, atau "spiritual" motivasi bagi semua ekspresi. Ini adalah pencarian untuk pemusnahan . Sekali lagi, salah satu negatif yang besar, kita tidak ingin berada di sini. Ini adalah keinginan spiritual bawaan menjadi hanya dengan Allah dan bebas dari semua ilusi, atau 'BS', seperti yang kita begitu sayang menyebutnya.
Memahami hal ini. Dapatkah Anda lihat di sini bagaimana pengakuan dan menghormati motivasi spiritual sejati kami, terwujud dan dikenal menjadi kualitas bawaan dari jiwa, akan menjadi bantuan besar dalam praktek penyembuhan Anda? Ini adalah psikologi spiritual yang memungkinkan Anda untuk melihat dan memahami kebenaran dari semua ekspresi untuk transformasi dosa dan kutukan menjadi berkat dan bimbingan.
Ini mencari pemusnahan, dengan keinginan sebagai motivasi, ini "meminta kepuasan" adalah Quest alam, 'Mencari Kebenaran', yang 'tujuan akhir', sering dianggap hanya terjadi setelah kematian, tetapi pada kenyataannya hanya kematian keinginan yang menyakitkan.Motivasi ini merupakan kualitas yang penting, yang tanpanya tidak akan ada drama kehidupan. Ini adalah kualitas yang adalah pencari spiritual yang benar dalam diri kita semua, secara alami. Jika dipahami, sarana unggul dapat diperoleh, dan jalan destruktif akan puas dan diganti dengan yang konstruktif.
Dengan pengakuan ini, masalah dapat dikurangi dengan keinginan yang sederhana dan sangat alami untuk kepuasan, yang, jika dilihat dalam terang Pengetahuan Sufi, yang direalisasikan menjadi, dan dengan demikian berubah menjadi, sebuah ekspresi dari pencarian untuk kepuasan sendiri, aktual pemusnahan keinginan dan / atau ketidakpuasan.Dan bila dilihat dalam cahaya ini, kebutuhan untuk ekspresi dari keinginan / ketidakpuasan dipahami, dan benar-benar 'mendengar'. Kemudian kebutuhan yang dirasakan untuk dramatisasi, atau 'bertindak mereka' adalah menyebar, sehingga untuk berbicara. Juga merupakan salah satu ditinggalkan dengan perasaan bahwa mereka belum mendengar - bahwa mereka telah diminta untuk menekan 'diri' mereka lagi.
Ini "meminta kepuasan" kemudian diakui sebagai ekspresi dari pencarian untuk 'Pengetahuan Allah', untuk Fisik yang sebenarnya MENGETAHUI Kepuasan, Agung, para 'Mencicipi' dan 'MENJADI di' Realitas bahwa Allah saja ada . Sekarang kepuasan keinginan menjadi suatu hal yang sama sekali berbeda. Dan itulah mengapa dikatakan bahwa cara Sufi adalah bahwa hal yang sangat. Dalam cara sufi jiwa kita benar-benar diakui, keinginan kita benar-benar dinyatakan dan kepuasan benar-benar tercapai.
Kami ingin Tuhan mendengar kita meminta pemusnahan kita sendiri. Kami ingin TAHU Ia mengabulkan doa kita meminta pembubaran kita sendiri, bahwa hanya Dia ada. Hanya mengetahui bahwa Dia mendengar adalah awal dari kepuasan, dan dikatakan bahwa akhir sudah di awal. Untuk mengetahui tentang Tuhan, atau berbicara kepada Allah, atau meminta Tuhan untuk apa pun yang memuji Allah dengan mempertimbangkan Allah (benar) untuk menjadi layak diminta dan mampu membantu. Dan itu dinyatakan dalam praktek kontemplasi sufi bahwa "Allah mendengar orang yang memuji-Nya". Jadi cara untuk didengar adalah dengan memuji, dan di situlah letak rahasia untuk keberhasilan semua program yang didasarkan pada pemikiran 'positif' dan perasaan '(seperti NLP).
Rahasia Sufi untuk Kesehatan Sempurna
Rahasia Sufi untuk Kesehatan Sempurna Sempurna ekspresi diri. Siapa yang lebih tahu kebutuhan, tubuh hati, jiwa pikiran, dan diri manusia adalah bahwa orang yang menciptakannya. Jadi, siapa yang bisa menunjukkan kepada kita cara yang lebih baik untuk kehidupan yang sempurna, dan cara yang lebih baik untuk menyempurnakan ekspresi diri, selain Allah?
Pada Penyembuhan Roh
Roh adalah apa yang menggerakkan kita, dan perhatian adalah apa yang menggerakkan semangat. Dimanapun kita memfokuskan perhatian kita, ada bergerak semangat kami juga.Roh adalah api yang menghilangkan blok yang membiarkan aliran energi. Pindah / kayu bakar Roh adalah esensi dari semua seni penyembuhan - Kiatsu, Shiatsu, Akupuntur, semangat penyembuhan, penyembuhan energi dan penyembuhan sufi dengan "Tawajjuh" (fokus Perhatian Penuh Kasih terkonsentrasi Ilahi), untuk menyebutkan hanya beberapa.Untuk benar-benar merasakan dan menyalakan semangat kami harus berkonsentrasi.Sebuah contoh kecil. Rasakan konsentrasi semangat Anda saat Anda merenungkan kesenangan menyukai. Ski? Bersepeda? Seks? Film kesukaan? Bersantai dengan sebuah buku yang bagus?
Fokus perhatian kita pada Divinity (Allah) bukanlah hal yang mudah, karena Dia adalah bukan apa yang Anda pikirkan Dia dan oleh karena itu bagaimana ANDA memfokuskan perhatian Anda pada-Nya. Cukup konseptual, untuk sedikitnya, dan tidak sangat pengalaman. Untungnya kita telah belajar teknik zikir, yang terungkap melalui semua nabi dan diajarkan oleh generasi orang percaya baik hati dan tulus dan pencari. Akhirnya kemudian dikenal sebagai cara "Sufi".
Tujuan dari roh adalah pemusnahan itu sendiri di Hadirat Ilahi. Ini adalah Simurgh dongeng, burung besar bersayap yang timbul dari abu terbang ke matahari hanya untuk jatuh ke dalam abu dan muncul lagi. Konsentrasi semangat perlu hadir dalam rangka untuk itu untuk fokus pada dan memusnahkan dirinya dalam Kehadiran. Roh adalah api pembakaran yang mengkonsumsi sendiri dan hanya Presence yang tersisa. Kehadiran adalah apa yang tersisa ketika semuanya hilang.
Ini adalah hal yang mudah untuk mengenal Tuhan, karena Tuhan tidak pernah tidak hadir, kita hanya perlu untuk mengubah pikiran kita di sana, dan boom, ada kita. Itulah sebabnya salah satu kualitas dikaitkan dengan Allah bahwa Al-Tawwab, akseptor sering kembali dari pertobatan kita dan memikirkan kembali.
Tapi setelah ini "koneksi", atau "re-charge", seberapa cepat kita berpaling? Dalam arti, kita "menggunakan" Allah untuk menumbuhkan semangat dan kemudian hidupkan semangat kita jauh dari Allah menggunakannya untuk pemenuhan keinginan kita, seolah-olah Ia tidak mampu memenuhi mereka lebih baik daripada kita. Hal ini, dalam arti, tidak sopan dan, dalam arti, perasaan sakit Tuhan, karena Dia ingin membuktikan titik. Dia ingin tidak hanya untuk memenuhi keinginan kami untuk kami, dan memang Ia tidak, tetapi Dia ingin agar kita mengenal Dia, dan tahu bahwa Dia IS pemenuhan keinginan kita.
Rasakan perbandingan antara kekasih dan kekasih. Lihat ini dalam hubungan ANDA.Dalam hati yang mendalam Anda, apakah Anda tidak ingin BE pemenuhan keinginan tercinta Anda? Apakah itu bukan kepuasan tertinggi? Apakah Anda tidak ingin / nya keinginan menjadi begitu berorientasi bahwa Anda BISA menjadi miliknya / pemenuhan nya? Rumusnya sederhana. BE Kekasih Anda! Untuk hanya Kekasih (Allah) IS, atau dapat, pemenuhan semua keinginan. Itu adalah janji-Nya, dan itulah apa yang Dia ingin menjadi dan melakukan. Untuk melakukan hal ini, kita perlu TAHU bahwa kehadiran-Nya menyertai kita setiap saat.
Tapi apa ini membutuhkan dari kita? Fokus dari roh kita kepada-Nya dan kepada-Nya saja.Sebelum kita fokus pada "bagaimana" kita bisa melakukan itu, mari kita menjawab beberapa pertanyaan pertama.
Di kebodohan mimpi mengejar
"Tapi itu akan membawaku pergi dari hidup saya dan tanggung jawab saya dan / atau pemenuhan impian saya dan keinginan", Anda katakan?
Apa jumlah intens energi dan frustrasi yang dihabiskan untuk mengejar mimpi. Secara harfiah kita buang hidup kita dalam mengejar suatu "kebahagiaan" ilusi yang selalu hanya di sisi lain dari sebuah "jika hanya". Namun kita akan semua mengakui bahwa saat kontemplasi yang mendalam atas Keberadaan Ilahi dari Allah membawa ke dalam hidup kita bahwa sukacita dan kebahagiaan yang sangat bahwa kita "mencari / berusaha" untuk "membangun" secara "permanen" dalam hidup kita. Hal ini dinyatakan sangat baik di Qur `an" Sesungguhnya itu adalah dengan mengingat Allah bahwa hati menemukan kepuasan mereka ".
Betapa sederhananya adalah. Mengapa kita cari? Karena kita belum "menemukan"!Mengapa kita "mencoba"? Karena kita belum "berhasil". Mengapa kita inginkan "didirikan"?Karena kita belum menemukan bahwa sudah ada. Dan mengapa kita menginginkannya "permanen"? Karena tidak kurang akan memuaskan. Tidakkah Anda melihat bahwa "kehidupan ini (, pribadi, individu) dunia" adalah gambar cermin yang tepat dari Real World, di mana Tuhan (Allah) ingin Anda untuk melangkah dengan penuh, kepercayaan iman dan keyakinan? (Lihat-"Switch" & "Dunia adalah Refleksi a")
Jadi bagaimana kita mendapatkan iman, kepercayaan dan keyakinan? Sederhana.Mengambilnya dari mereka yang mendapatkannya. "Dan siapa mereka", Anda bertanya?Aku meletakkannya untuk Anda, para empu dari jalan sufi. "Dan bagaimana mereka bisa begitu yakin", Anda bertanya? Nah, meminta mereka. Bertemu dengan mereka.Membacanya. Mereka semua telah mencobanya dan untuk seseorang ingin hidup testimonial bahwa itu adalah kebenaran. Itulah sebabnya "bantalan saksi", atau kesaksian kepada kebenaran, adalah suatu bagian yang kuat dari kehidupan mereka. (Lihat - Di Pentingnya Kesaksian - Saksi Bearing)
"Dan di mana mereka mendapatkan ini dari?" Mereka mendapatkannya dari kebenaran itu sendiri, dari diri mereka sendiri, pengamatan mereka, kesediaan mereka sendiri untuk percaya, mencari dan menjelajahi kemungkinan. Mereka mendapatkannya dari orang lain yang telah melakukan hal yang sama dan menemukan itu untuk menjadi jalur yang aman dan baik-diinjak. Mereka mendapatkannya dari melihat Love in putus asa. Dan ketika mereka mendengar bahwa ini adalah, sebenarnya, pesan yang sangat dengan mana semua nabi yang dikirim, mereka tahu itu sebenarnya sudah di hati mereka, dan percaya bahwa pesan dari para nabi. Jadi mereka bergabung dengan mereka dan komunitas mereka untuk hidup, menikmati dan menyebarkan berita dari Jalan ini.
Kayu bakar semangat Anda adalah awal. Kehidupan berkelanjutan dan hidup, di dalam dan oleh Kehadiran Ilahi, adalah tujuan. Jadi datang ke Jalan Sufi. Cicipi sukacita sejati kehidupan, Minum anggur dari cangkir cinta, dan merasakan kedamaian kepastian dan mengetahui. Rasakan keberadaan Divinity tak berujung, menjalani hidup Anda dalam kedamaian, keamanan, cinta, dan persahabatan, dengan pemahaman dan penyembuhan untuk diri sendiri dan orang lain. Dan Cinta. Di atas semua, merasakan dan mengetahui Cinta Ilahi.
Pada Agama dan Spiritualitas
Agama tanpa pencarian spiritual adalah kematian. Hanya meminta orang-orang dari agama.Mereka semua menunggu mati untuk mengenal Allah. Sementara itu, mereka hanya tahu apa yang mereka ketahui dan teguh dalam tekad mereka untuk tetap dengan itu, walaupun agama mereka menegaskan bahwa kualitas seorang mukmin sejati adalah bahwa seorang pencari ilmu dari buaian sampai ke liang kubur.
Dan meminta orang-orang tanpa agama. Untuk sebagian besar, mereka ingin tidak ada hubungannya dengan hal itu, dan untuk alasan yang sama. Di sisi lain, sebuah pencarian spiritual tanpa agama menjadi bentuk perlawanan keras kepala dan keengganan untuk menyelidiki lebih jauh, dan self-pernyataan yang menyatakan ketergantungan hampir takut pada "kemerdekaan". Ini menjadi hati tanpa jiwa.
Agama tanpa pencarian spiritual menegaskan pikiran dan ego sebagai pusat dari jiwa dan menyangkal hati ke pemiliknya yang sah. Spiritualitas saja dalam arti menegaskan hati, tapi membantah jiwa. Penerimaan jiwa membutuhkan penerimaan dari agama, setidaknya pada umumnya, dan kebencian agama populer pada umumnya untuk otoritarianisme dan penindasan tidak akan memungkinkan untuk itu. Jadi kita terjebak dalam keadaan yang perlu untuk menyangkal jiwa kita akses ke tujuan yang sangat dari agama, 'keselamatan' dari jiwa.
Pada Ekspresi diri
Ekspresi diri adalah air mancur dari pemuda, itu adalah pencipta keindahan. Ini adalah kecanduan harapan, rasa frustrasi yang mengarah pada kekerasan dan pertumpahan darah. Represi adalah persis seperti itu - ekspresi diri, apakah kita menekan diri kita sendiri dengan mengambil sisi dengan penindas atau membiarkan diri kita ditekan, seperti dalam perasaan bahwa menjadi korban adalah rute yang diperlukan untuk mengambil untuk sampai ke kebutuhan kita.
Ayah saya menemukan rahasia kecanduan putus asa untuk ekspresi diri dan menyadari bahwa tidak ada yang bisa berdiri di jalan ini, dan karena itu tidak ada memendam ilusi yang bertentangan. Akibatnya dia sekarang seorang penulis sangat produktif, dramawan, aktor, pelukis, seniman, penyair dan tukang kebun, dan masih orang yang sangat bahagia dan muda berusia delapan puluhan.
Ketika Self Disajikan
Ketika diri diungkapkan, kita memiliki jiwa, jelas dimanifestasikan tak berbeban. Ketika diri mantan ditekan, jiwa yang dibebani. Jiwa tak berbeban memanifestasikan. Diri mengaburkan dan membebani jiwa, dan beban jiwa dan membingungkan diri. Diri ini juga merupakan refleksi (cermin / reverse image) jiwa. Dalam banyak cara yang sama seperti jiwa yang diciptakan menurut gambar Allah.
Ekspresi diri adalah pelepasan beban jiwa, yang merupakan manifestasi dari niat jiwa.Ekspresi diri dengan cara apapun adalah jiwa-manifestasi, maksud dari jiwa yang untuk melepaskan beban itu sendiri, untuk mewujudkan, muncul.
Jadi kita jiwa, belajar bagaimana mengekspresikan diri kita sendiri. Dan segala sesuatu, dalam arti, adalah manifestasi jiwa. Atau manifestasi semua manifestasi jiwa.
Manifestasi awal adalah dengan tujuan penyelesaian. Manifestasi awal selalu maksud untuk menyelesaikan sesuatu. Inilah sebabnya, dalam penyembuhan, semua penawaran, semua manifestasi, tidak peduli seberapa 'negatif' yang dirasakan, harus diterima, dan sama-sama.Karena sering adalah bahwa positif yang dirasakan adalah sebagai jilbab sebagai negatif yang dirasakan, tapi bahkan kerudung adalah manifestasi dari niat untuk dilihat, dan harus dilihat dan diterima seperti itu.
Penyelesaian berbeda dari inisiasi. Inisiasi dapat berlangsung tanpa penyelesaian, namun penyelesaian tidak dapat terjadi tanpa inisiasi. Tanpa pengalaman, inisiasi dapat meraba-raba pada awalnya, tetapi jika diizinkan untuk mengikuti kursus sendiri peristiwa, produk titik dan akhir akan tercapai. Inilah sebabnya mengapa sering dikatakan bahwa kita harus menyerahkan diri kita sendiri - yang, baik, buruk dan jelek karena kita akan mencapai tujuan kita, jika kita tidak terhalang, terganggu atau putus asa. Dan bahkan kemudian, kita akan, untuk sebagian besar, mencari tahu cara lain. Dan di situlah keterusterangan hilang dan segala sesuatunya menjadi licik dan membingungkan.
Dengan tidak adanya keamanan, kami akan mencari cara untuk menciptakannya, karena dari keamanan, kepercayaan diri kami dan memanifestasikan itu kemudian OK bagi kita untuk merasa baik tentang diri kita sendiri tanpa kritik, dan itulah awal dari apa yang kita cari. Dalam rangka untuk merasa baik, kita harus merasa baik tentang diri kita sendiri.
Bertindak pada dorongan adalah penciptaan kesempatan untuk menantang validitas melalui eksplorasi konsekuensi. Ini adalah mencari keyakinan dan bagian dari niat untuk memiliki jiwa mandiri harus mahatahu. Soul mengundang diri sendiri untuk mengetahui dengan sempurna, sesempurna diri mengetahui adalah, ilahi dan karena itu jiwa, kualitas.Pelajaran berharga sering belajar melalui trial and error, dan itu adalah beruntung jika kita dapat belajar mereka di perusahaan teman-teman memaafkan. Untuk ini saya bersyukur atas kehadiran teman-teman memaafkan.
Titik dan tujuan dari agama Islam (Surrender) adalah untuk mendukung dan memfasilitasi kejelasan manifestasi jiwa. Datang dari kebenaran dan mengarah ke kebenaran, Islam (Surrender) yang memurnikan. Menerima agama Islam (bahkan yang ada) adalah memurnikan jiwa. Pemurnian diri dalam bahasa Arab disebut Tasawwuf. Tasawwuf adalah kata Arab yang berasal dari Sufisme kata Inggris.
Muslim Jadi benar (menyerah sebagai anak-anak kecil yang menyerah) adalah Sufi. Mereka adalah anak-anak Tuhan Allah, dan mereka mengambil tanggung jawab untuk itu.
Ini adalah kualitas jiwa-pemurnian, yang melekat dalam Islam, yang diamati ketika diterima dan dipraktekkan dengan niat yang murni. Kemurnian niat yang ditemukan dan diwujudkan lebih mudah ketika di bawah bimbingan master menyadari, untuk itu adalah cara bahwa penularan kenabian benar diterima.
Dalam Islam, kebenaran Menyerah seseorang kepada Allah dikonfirmasi di tangan Nabi Muhammad, kepada siapa kedamaian Allah dan berkah. Dan, dengan cara sufi, konfirmasi ini diperpanjang melalui rantai tak berujung master direalisasikan, yang telah menyelesaikan pendidikan mereka di mistik (esoteris) realisasi dan agama (eksoteris) penelitian, dan telah menerima pengakuan untuk seperti dalam bentuk konfirmasi, atau "izin" untuk mengajar. Izin ini adalah dari Allah dan karena itu inheren dalam diri kita semua.
Kapasitas yang melekat juga telah diakui oleh nabi sendiri. Tapi konfirmasi luarnya, buktinya, aktivasi, pemenuhan efek potensial dan maksimal, dapat ditemukan hanya di perwakilan mencari, menemukan dan belajar dari master hidup atau berwenang. Untuk bagaimana Anda bisa memiliki menyerah dan realisasi diri diaktifkan, diakui atau dikonfirmasi oleh orang yang tidak?
Menyerah sejati adalah lebih dari realisasi diri, meskipun realisasi diri adalah awal, proses dan tujuan. Realisasi diri adalah proses penyembuhan kesulitan mental, emosional dan spiritual yang melekat dalam hidup, dan merupakan prasyarat untuk rasa syukur dan keinginan soulfully termotivasi untuk melanjutkan dengan penerimaan studi lebih lanjut.
Setelah realisasi diri ada sendiri-manifestasi, yang hasil dari motivasi, jadi ada pilihan yang harus dibuat. Kesadaran bidang kemungkinan dan proses dimana pilihan yang dibuat akan diperluas dan kebijaksanaan harus diperoleh dalam proses belajar untuk membuat pilihan yang lebih baik dan lebih banyak informasi.
Tanpa realisasi diri tidak mungkin ada cinta dan syukur, dan kasih dan syukur (baik ekspresi atau pencarian) adalah motivasi hanya berlaku untuk menerima Islam (penyerahan) dan berjalan di jalan para sufi. Ketakutan dan kewajiban hanya tidak akan bertahan.
Jadi tanpa penyembuhan tidak mungkin ada realisasi diri, dan tanpa realisasi diri tidak mungkin ada tanggung jawab yang benar, dan tanpa tanggung jawab yang sejati tidak mungkin ada rasa syukur, dan tanpa rasa syukur tidak mungkin ada cinta, dan tanpa cinta tidak ada motivasi yang benar. Dan sampai semua kebenaran yang diwujudkan dalam satu, satu adalah tidak benar-benar dari seluruh pikiran dan tubuh yang sehat, dan karena itu tidak diperlukan atau tidak mampu benar-benar memahami dan menerima tanggung jawab Islam.
Jadi penyembuhan - realisasi-diri - yang pertama. Kemudian kita setidaknya dapat bergabung dengan jajaran rijal-ullah, keseluruhan pria dan wanita Allah. Dan kemauan (himmah) berasal dari jiwa.
Jadi itu adalah tugas Muslim (menyerah dan tercerahkan orang) untuk mencerahkan (meringankan beban) lain, untuk membantu mereka mencurahkan jiwa mereka dan membebaskan diri. Hal ini tidak, seperti yang sering diasumsikan, membebani mereka dengan bersikeras bahwa mereka berbagi dalam beberapa bentuk perbudakan terhadap agama. Beberapa orang dibebaskan akan selalu datang ke bantuan pembebas mereka.
Tasawwuf (Sufisme) adalah memurnikan jiwa kekuatan menerima Menyerah. Menyerah, dan hidup di Menyerah, tujuan, manifestasi dan hasil dari wahyu kenabian yang benar.Tasawwuf adalah kekuatan Menyerah untuk memurnikan dan menyucikan jiwa dari sampah dan residu dari kehidupan fana.
Akibatnya, apa yang kita lakukan ketika membuat doa, adalah diri-menyatakan (syukur), dan selanjutnya membersihkan dan memurnikan jiwa seseorang dengan menyerahkan hati, tubuh dan pikiran menjadi cahaya ilahi, sampai menjadi sangat jenuh dengan kebenaran yang ada tempat tersisa untuk kepalsuan, ilusi mengemudi, untuk menyembunyikan. Tapi ini hanya untuk orang-orang yang menginginkan hal itu.
Bagaimana seseorang bisa menjadi benar-benar menyerah dan masih sendirian? Harus tidak disadari bahwa ada orang lain pergi sebelum dan masih lagi yang akan datang? Harus disadari bahwa penyerahan dan penguasaan adalah rantai, dan memiliki sumber.
Akankah seseorang yang benar-benar menyerah membiarkan rasa takut kewenangan untuk menjaga dia dari menemukan manfaat penuh kasih yang bisa didapat dari master? Saya kira tidak.
Satu mungkin menemukan cinta Menyerah sendiri seseorang, dan banyak yang melakukannya. Tetapi pengertian penguasaan - izin untuk mewujudkan hal itu dan kemampuan untuk mengirimkan itu - yang merupakan kekuatan penuh terpenuhi dan terwujud dari realisasi diri, datang hanya dari setelah menerimanya dengan cara tersebut.
Jadi pencarian berlanjut untuk master yang sempurna dari siapa untuk menerima realitas transformasi dari "shaktipat", atau "sentuhan master". Demikianlah cara sufi dan cara Islam yang benar, jalan kebenaran dan Penyerahan kepada Allah, Dia yang selalu benar.
Bagaimana untuk fokus semangat - Dzikrullah! Hu! Hu! Hu!
Mengingat Allah, untuk mengingat dan mengingatkan (dan banyak itu), adalah cara untuk mewujudkan. Dzikrullah (kelompok dan praktek mengingat swasta) adalah jiwa mewujudkan kebenarannya. Ini adalah jiwa mewujudkan keinginannya. Ini adalah jiwa mewujudkan keinginannya untuk mewujudkan. Ini adalah manifestasi dari keinginan jiwa untuk mewujudkan dan memenuhi maksud. Ini adalah manifestasi dari keinginan jiwa untuk mewujudkan dan memenuhi keinginannya harus dipenuhi. Ini akan terpenuhi. Ini menghendaki harus dipenuhi. Ini menghendaki harus dipenuhi karena Allah menghendakinya untuk akan dipenuhi.
Bagaimana bisa Menyerah untuk memimpin Allah untuk apa pun kecuali kepuasan sejati?Bagaimana bisa menjadi apa pun kecuali kepuasan sejati?
Pencarian untuk kepuasan atau penyelesaian (misi) didasarkan pada perasaan ketidakpuasan emosional, dan bukan pada Realitas . Ini adalah upaya untuk kepuasan emosional yang penciptaan, komposit dari dunia pribadi dari semua jiwa, pose dirinya sebagai media untuk pemenuhan. Di sinilah letak perbedaan antara Kebenaran dan ilusi, tapi ilusi juga kebenaran. Atau Realitas dan ilusi, tapi ilusi juga nyata, dan dalam realitas ilusi bahwa drama kehidupan yang dimainkan. Namun dalam Kebenaran, tidak ada yang dilakukan.
Jadi tubuh emosional (dan hati adalah kursi dari tubuh emosional) yang melakukan mengemudi. Namun dalam Kebenaran tidak ada tubuh emosional, tidak mengemudi, dan tidak harus dilakukan karena sudah dilakukan oleh Allah, dalam Kebenaran! Ini tugas kita untuk setidaknya percaya pada kebenaran ini, untuk mengakui dan menghormati itu, dan untuk mengaksesnya, menggunakannya sebagai titik acuan yang benar, sebagai kebutuhan terjadi, dan hal itu terjadi, sering. Dan tanpa Kebenaran ini, titik kehidupan hilang, dan begitu juga jiwa. Oleh karena itu prinsip 'keselamatan' - gagasan 'menyelamatkan' jiwa. Dan Islam (agama Menyerah) ada jika tidak tentang itu.
'Dunia' kami di sini sebagai tempat untuk mewujudkan niat jiwa kita untuk mengenal dan mengalami sendiri sepenuhnya. Dan ketika itu tidak begitu? Pemenuhan kami maksud yang ada di Menyerah untuk itu, tapi kami Menyerah bukan untuk atau 'dunia' ilusi kita, tetapi hanya untuk dan untuk Allah.
Hanya Dia! Jadi akan Dia!
Completely muncul
Sepenuhnya dipenuhi
Sepenuhnya menyadari
Selesai!
Hu!
Tidak ada komentar:
Posting Komentar