Dalam wacana ini, Sheikh Din Muhammad Abdullah al-Dayemi menerangi salah satu paradoks besar dari jalan spiritual. Dia menjelaskan bahwa langkah pertama untuk kebebasan adalah ketergantungan! Dalam kerinduan tak berujung kami untuk kebebasan dan perdamaian, kita belajar bahwa manusia terkait erat dengan segala sesuatu di sekitar mereka dan, pada akhirnya, tergantung pada Tuhan / Allah.
Bismillah hir Rahman nir Rahim. Dengan Nama Allah, yang Maha Pengasih dan yang Maha Penyayang.
Saya ingin membahas konsep "kebebasan." Setelah semua, tidak peduli apa pendekatan yang diperlukan untuk jalan spiritual, pasti semua keinginan "kebebasan" sebagai hasil dari perjalanan. The Thariqat Sufi (bahasa Arab: Jalan Sufi) yang dimaksudkan untuk menjadi jalan, jalan hidup seseorang, yang mengarah ke pembebasan. Komunitas Sufi dimaksudkan untuk menjadi aliansi perusahaan mendukung untuk "wisatawan" di sepanjang jalan, sehingga mereka bisa membuat perjalanan mulus.
Untuk sesaat, mari kita renungkan apa hidup akan seperti jika kita melihat melalui mata kebebasan total. Tidak akan ada lagi kebutuhan untuk mengikuti jalan spiritual formal. Kenapa? Karena, kita akan bebas! Pendekatan terstruktur untuk proses spiritual hanya muncul untuk memenuhi kebutuhan dan mengatasi keinginan tumbuh dari kerinduan mereka untuk bebas. Kerinduan untuk kebebasan mengintensifkan ke tingkat yang satu sadar menyadari bahwa satu di perbudakan. Perbudakan adalah penderitaan. Kebebasan yang saya maksud di sini juga dikenal sebagai "pencerahan, pembebasan, kedamaian, surga, surga, cinta tak bersyarat atau penghambaan ilahi" di antara berbagai teks keagamaan.
Semua bergulat dengan berusaha untuk mendamaikan batas-batas tubuh dan pikiran serta keinginan dan keterikatan. Setiap orang adalah dipukul dengan konflik internal di mana ada keinginan, tidak pernah berakhir tak berujung untuk lebih dan lebih dan lebih. Tidak peduli berapa banyak teknik atau metode kreatif yang berlaku untuk material menumpuk, mencapai atau mengontrol, keinginan tak berujung tidak pernah puas. Kerinduan untuk kebebasan berlanjut.
Subyek kebebasan hampir tidak abstrak karena akan muncul. Sebagai soal fakta, orang intrinsik memahami makna "kebebasan." Ini tidak perlu bagi saya untuk mendefinisikan untuk Anda, karena kami sangat memadai untuk melakukan itu bersama-sama. Kita semua tahu inheren yang kita dambakan. Anda mendengar kata "kebebasan" seru tentang, sekarang mari kita cari tahu apa artinya bagi kita.Tanggapan Masyarakat: Artinya:
* Tidak akan terjebak
* Hidup tanpa rasa takut
* Menyerahkan kehendak pribadi saya kepada Kehendak Tuhan
* Tidak memiliki kontrol buatan
* Memiliki hati yang terbuka
* Sepenuhnya sadar
* Menjadi nyata, untuk menjadi kenyataan
* Sepenuhnya dinyatakan dalam individualitas dan kreativitas
* Benar-benar bertanggung jawab
* Ada tanpa batas memiliki tidak memaksakan diri atau sosial dikenakan atau dikenakan internal atau eksternal dikenakan batas
* Hidup tanpa konsekuensi dari tindakan seseorang
Mendengarkan semua yang dikatakan di sini. Lihatlah daftar. Sungguh luar biasa, bukan? Namun, daftar ini hampir tidak mulai untuk menggambarkan bagaimana pinus terdalam perasaan kita untuk "kebebasan total." Kebebasan dalam esensinya. Bahkan lebih jauh lagi, daftar ini membuktikan bahwa kita semua mengerti topik yang kita bicarakan. Pada akhirnya, kita semua tahu apa yang kita inginkan, dan kita dapat intuisi gagasan hidup bebas. Kami mengalami gagasan itu dalam kerinduan kita. Apa artinya bagi seseorang untuk hidup sebagai orang yang benar-benar dan benar-benar gratis?
Jalan Sufi yang kita ikuti menggambarkan kebebasan total oleh salaam kata, dari as-Salaam, nama Allah yang muncul dalam Qur `an Suci berarti" Perdamaian. " Kata Islam berasal dari akar yang sama. Jelas, ia harus pergi tanpa mengatakan bahwa jika salah satu memiliki semua atribut kebebasan yang disebutkan di atas dalam daftar, ia akan berada dalam keadaan damai lengkap dan total.Mengapa "salaam" para sufi dan konsep kebebasan total identik? Karena Sufi mengajarkan bahwa keadaan sebenarnya dari salaam (damai) adalah satu di mana tidak ada perlawanan apa-apa. Ini adalah cara Islam (damai), penyerahan diri total atau penyerahan.
Seorang Muslim menyadari, karena itu, adalah salah satu negara yang salaam atau perdamaian terkekang, tidak terganggu dan tetap konstan tidak peduli waktu, tempat, keadaan atau kondisi. Para Muslim sejati yang lengkap dalam damai, karena mereka menyerah kepada bakat, kerja dan arah dari Kehendak Tuhan - Reality Apa Adanya. Di sini saya menggambar perbedaan antara Realitas Apa Adanya dan proyeksi pribadi seseorang. Muslim sejati tidak terjebak menjadi salah diidentifikasi dengan kepribadiannya pribadinya.Yang dibebaskan telah melampaui batas bahkan individu-individu mereka sendiri. Mereka bebas. Sufisme mengajarkan bahwa kebebasan atau perdamaian adalah keadaan alami dan asli dari manusia. Proses datang ke, mencapai dan / atau kembali ke keadaan kebebasan dan perdamaian adalah apa yang kita sebut praktek "Remembrance Ilahi."
Di antara para Sufi besar dan literatur mereka ada banyak penekanan pada mengingat baik sebagai puncak yang hidup serta prakteknya. Jalaluddin Rumi, penyair mistik besar Konya, menyamakan manusia untuk mengingat suara seruling buluh yang telah dipotong dari rawa. Ketika satu pukulan di seluruh buluh, itu membuat suara ratapan pahit seolah-olah "mengingat" rawa, rumah sebenarnya dari mana itu dipotong. Ini rindu untuk berada di rumah.
Demikian pula, manusia adalah seperti sebuah flute yang panjang berdiri di dua kaki. Pukulan napas di alang-alang dari hidung dan mulut membuat suara kehidupan. Suara mendesah dan mengerang ekspresi kita adalah "musik kerinduan" seperti yang kita saring mengingat rumah sendiri sejati kita. Kami secara alami lama untuk kembali ke tempat tidur buluh dari mana kita masing-masing dipotong. Kebebasan dan perdamaian adalah keadaan asli dan alami seseorang. Kami berada di jalan dan dalam proses mengingat.Untuk membantu memahami proses kami mengingat atau kembali ke kebebasan, mungkin akan membantu untuk menyorot beberapa kunci untuk menjadi "orang bebas." Kami telah mengembangkan gagasan zikir. Mari kita periksa bagaimana seseorang menjadi bebas.
Kunci pertama untuk menjadi orang bebas adalah untuk sepenuhnya menyadari dan untuk sepenuhnya menerima bahwa Anda tidak mandiri. Ini mungkin menghadapi ide-ide sebelumnya dan pendapat. Ini mungkin menantang keyakinan Anda dan harapan. Namun, tidak ada kepada dirinya sendiri. Tidak ada satu individu, kepribadian tidak ada self-hidup dari atau selamanya ada.
The Holy Qur `an, di Ayat al-Kursi (Ayat Arsy) dari Surah al-Baqarah (Bab dari Sapi / Heifer), indah menggambarkan Allah, Keilahian Agung, sebagai Keberadaan-satunya yang hidup dari dan Self- membutuhkan apa-apa, juga tidak memiliki kebutuhan apa pun selain Diri sendiri Its untuk eksis.
Allah! Tidak ada Tuhan selain Allah, Yang Maha Hidup, Diri-hidup dari, Pendukung dari semua. Tidak tidur atau tidur dapat merebut Nya. Nya berasal segala sesuatu di langit dan di bumi. Siapakah yang dapat bersyafaat dalam hadirat-Nya kecuali izin Allah? Allah mengetahui apa yang (tampaknya makhluk-Nya as) sebelum atau setelah atau di belakang mereka. Juga akan mencakup mereka sedikit pun dari ilmu Allah kecuali pada Dia kehendaki. "Tahta" Nya meliputi langit dan bumi, dan Dia tidak merasa kelelahan dalam menjaga dan melestarikan mereka. Sesungguhnya Allah adalah Maha Tinggi dan Agung Glory dan Power -. QS. al-Baqarah, 2:255
Yang dibuat, termasuk manusia, tidak seperti itu! Hanya Sang Pencipta, Allah Yang. Meskipun dikatakan bahwa Jati Diri, berbaring diam di dalam hati manusia adalah bagian dan paket ke Divinity Agung, individualitas kepribadian terbatas dan tergantung. Seorang individu manusia tidak terbatas. Alasan mengapa saya mengatakan bahwa individualitas tidak terbatas karena individualitas akan mati.Saya mengerti bahwa hal itu dapat dikatakan, "The Jati Diri, Jiwa tidak pernah mati itu adalah abadi.."
Namun, saya tidak membicarakan hal itu! Faktanya adalah, terlepas dari semua megah "kebenaran spiritual," menciptakan individu akan berakhir dan berakhir. Waktu akan pergi, tempat akan berubah, orang akan lahir, hidup dan mati, dan sejarah akan terus dilakukan lama setelah adanya individualitas kita. Kami tidak independen. Kami tergantung.
Alasan mengapa hal ini konsep ketergantungan menantang gagasan kami banyak adalah karena munculnya "individualisme kasar" melalui etika kerja Protestan yang telah memuncak dalam egoisme yang tak terkendali kapitalis. Empat hingga lima Seratus tahun terakhir industrialisasi telah mendatangkan malapetaka di planet ini, lingkungan dan sistem sosial, bukan untuk berbicara tentang kondisi kesehatan, mental dan emosional rakyatnya. Meskipun kami telah memperoleh banyak kenyamanan modern, tetapi kita benar-benar berkembang? Dengarkan slogan, "Pindahkan pemuda barat Ada emas di dalamnya thar bukit.. Carilah ketenaran dan kekayaan. Lebih besar lebih baik. Jika Anda sudah mendapatkannya, memamerkannya. Siapapun dapat tumbuh dan menjadi Presiden Amerika Serikat. Apakah Anda bercanda saya pasti tidak perlu siapa pun. Tidak mempengaruhi saya, apa peduliku? Selamat, kami telah mengangkat limit kredit Anda.? "
Kami telah mengembangkan mengemudi, obsesif-kompulsif, perilaku ego sosial personalisasi diri-ibadah. Perilaku ini egged-dan dilatih oleh psikologis terbaru dan "New Age" pendekatan yang telah kita chant lebih dan lebih individualistis seperti afirmasi, "Saya orang saya seorang wanita,. Aku kuat aku OK Anda OK. merasa baik tentang diri Pergilah.! Pat diri Anda di belakang. saya sukses saya tipis,. dan aku seksi. "
Meskipun tampaknya seperti ide-ide ini mendorong seseorang untuk menemukan "kekuatan batin" seseorang dan bahwa mereka cukup berbahaya, pada kenyataannya ini afirmasi mendorong seseorang untuk terus-menerus mencari persetujuan, menghindari konflik dan ketidaknyamanan dan menjadi semakin lebih terobsesi diri. Merajalela diri obsesi dan konsumerisme telah kita kecanduan ingin memiliki apa yang kita inginkan, ketika kita ingin, bagaimana kita inginkan dan kapan pun kita inginkan, terlepas dari apa pun selain apa yang kita inginkan. Lebih buruk lagi, kami telah melakukan perilaku obsesif dalam ajaran spiritual dan kehidupan spiritual. Kami bicara permainan yang baik "menyerah dan penyerahan," tapi ketika "tetes sepatu lainnya" dan "push datang untuk mendorong," kita menolak untuk melepaskan lampiran neurotik bahwa kita harus ingin segalanya untuk menjadi bagaimana kita menginginkannya. . . kecuali. . .sekarang kita "spiritual." Hari modern yang besar Tantra Buddha Guru, Chogyam Trungpa Rinpoche, yang disebut perangkap "materialisme spiritual" dan bersikeras bahwa obsesi ego harus dipotong dalam rangka untuk melakukan pekerjaan rohani yang nyata, apalagi memiliki realisasi spiritual.
Pertimbangkan semua definisi aneh bahwa orang-orang telah diciptakan untuk "surga atau surga" dari akhirat. Mereka penuh dengan proyeksi angan yang mencakup tidak ada kerugian bagi konsepsi materialis kami, bahkan setelah kita mati! Kami menciptakan keterikatan kami dengan fantasi real estat spiritual yang mencakup semua kerabat kita yang telah meninggal, teman-teman mati dan bahkan hewan peliharaan kita yang telah meninggal. Di surga, semua makanan favorit Anda yang ada tanpa henti, dan Anda tidak perlu khawatir tentang mendapatkan lemak, karena Anda berada di surga. Lakukan apa yang Anda inginkan! Tidak ada konsekuensi. Anda tidak harus bekerja, dan tidak perlu uang. Ini adalah gathering Rainbow berkelanjutan. Anda berada di surga. Kedengarannya seperti "kebebasan,". . . tidak itu?
Kami saham klaim kami pada beberapa tempat lain selain mengambil tanggung jawab untuk berada di sini dalam rangka untuk bebas.Kebebasan untuk nanti, dan ketika kita sampai di sana, kita bisa memiliki segalanya dengan cara yang kita inginkan. Kami tidak harus bergantung pada siapa pun atau apa pun, selain menjadi "diselamatkan" tentu saja, dan kemudian kita bisa kembali ke berperilaku namun kami inginkan, bahkan di surga. Kami ingin pindah ke sana (jauh dari sini) secepat mungkin. Kami ingin kepuasan instan, dan kita menginginkan apa yang kita inginkan sekarang, tanpa pekerjaan dan tanpa bergantung pada orang lain. Kami menginginkan perdamaian dan kebebasan untuk diri kita sendiri, sehingga kita dapat memilikinya, membawanya pulang dan menikmatinya seperti yang kita tolong tanpa gangguan atau ancaman bahwa seseorang mungkin mendapatkan beberapa dari kita.
Kita membodohi diri sendiri. Kita membodohi diri kita sendiri, karena kita telah membuat diri kita percaya bahwa akuisisi hal, kontrol pribadi, kekuasaan, nama, ketenaran, prestise, uang, pengaruh dan pelaksanaan pilihan pribadi semua terjadi. Pada kenyataannya, saya selalu tergantung pada seseorang atau sesuatu yang lain untuk menjaga ilusi. Saya tidak kepada diri saya sendiri, saya tidak bisa melakukan apa-apa sendiri.
Salah satu kebutuhan untuk makan, jadi satu tergantung pada makanan untuk menyediakan nutrisi dan rezeki. Mana makanan itu berasal? Komersialisme telah melatih Anda bergantung pada beberapa perusahaan emas untuk membuat Anda makanan panas dan memilikinya tersedia dan menunggu secepat Anda mengemudi akhir model Anda, bank-dibiayai mobil mewah di sekitar gedung untuk mengambilnya di jendela pengiriman. Tentu saja, ini hanya setelah berteriak urutan keinginan Anda menjadi mikrofon yang terlihat seperti badut.
Mana makanan berasal? Seseorang harus tumbuh, panen, mempersiapkannya, menyimpannya, kapal itu, memproduksi itu, siapkan lagi, memasaknya, melayani dan kemudian membersihkannya. Oh my God! Aku hampir lupa tentang bagaimana dan mengapa makanan bahkan tumbuh untuk mulai dengan. Apa yang memberi hidup itu? The Qur `an mengibaratkan tumbuh makanan untuk sebuah keajaiban ilahi. Ladang subur dan makanan tumbuh adalah salah satu, tanda-tanda ayat-ayat Allah, menunjukkan keberadaan Allah bagi mereka yang melihat.
Air jatuh dari langit terbuka ke tanah tampaknya tandus, dan dengan apa-apa kita bisa memastikan melalui mata telanjang, tanaman hidup tumbuh. Pada apa, siapa dan di mana kita tergantung hujan turun? Pada apa, siapa dan di mana kita bergantung untuk bumi menjadi subur? Apa yang menyebabkan benih berkecambah? Saya tidak tahu seberapa sukses dan kuat Anda, tapi saya tidak pernah mampu membuat benih tumbuh secara spontan hanya atas perintah saya.
Kami telah melakukan banyak berkebun di Komunitas ini, dan kami selalu harus memecah tanah, sampai tanah, cangkul rumput liar, menambah nutrisi, mulsa, meningkatkan tidur, mengambil waktu kita dan bekerja di ladang. Kami melakukan semua pekerjaan ini berharap, berdoa dan tergantung pada kekuatan misterius yang akan membuat benih tumbuh. Pernahkah Anda dapat perintah benih berkecambah dengan kemauan pribadi Anda? Bagaimana kita datang dengan pakaian kami? Bagaimana kita mengembangkan ide-ide kami untuk penerimaan sosial? Bagaimana kita dilacak intelijen dan diturunkan pengetahuan? Mana pendidikan kita berasal, dan dari siapa yang telah kita pelajari? Mengapa, di antara setiap budaya asli, ada doa memuja leluhur, orang bijak, para ilmuwan dan orang-orang tercerahkan yang telah datang sebelumnya? Mengapa manusia membuat masalah besar atas pemakaman dan upacara kematian? Segala sesuatu yang kita alami, bahwa kita mengalami dan bahwa kita akan mengalami, adalah akibat dari suatu sebab sebelumnya. Kami benar-benar tergantung pada segala sesuatu yang telah datang sebelum kita dan yang saat ini ada untuk memungkinkan kita untuk menjadi. Mungkin kita bersyukur?
Makanan, pakaian, tempat tinggal, kesehatan, pendidikan dan mewah semua berasal dari sesuatu yang telah dipotong dari sesuatu yang ada sebelumnya. Apa sebelum itu? Dan, sebelum itu? Dan, sebelum itu? Apa penyebab primal? Apa, pada akhirnya, kita bergantung pada untuk menjaga hati kita memukul dan yang memungkinkan kita untuk bernafas? Dapatkah Anda bergantung pada kenyataan bahwa Anda akan ingat untuk mengambil napas berikutnya? Apakah Anda akan begitu terganggu oleh dunia atau hilang dalam emosi yang Anda akan lupa untuk bernapas? Saya meragukannya. Apa yang kita bergantung pada untuk membangunkan kami setiap pagi setelah meletakkan tidur di malam hari? Seperti ketergantungan yang besar bukan, ketika Anda bisa menjadi benar-benar tanpa kesadaran diri Anda selama berjam-jam, dan percaya Anda akan kembali ke indra Anda. Berapa banyak lebih rentan bisa Anda dapatkan? Dalam tradisi Yahudi di sana adalah doa setelah naik di pagi hari yang bersyukur kepada Allah untuk memulihkan jiwa kita.Tidak heran!
Saya tidak benar-benar peduli apa yang Anda sebut bahwa hal yang Anda tergantung pada untuk hidup, selain untuk mendapatkan Anda untuk mengenali bahwa Anda benar-benar bergantung. Jika Anda ingin menyebut apa yang Anda mengandalkan "Tuhan," baik-baik saja. Jika Allah kata mengganggu Anda, dan Anda ingin menyebutnya "sistem ilmiah," sobat 1004 baik. Jika sistem tampaknya terlalu impersonal, dan Anda ingin menyebutnya "Krishna," baik maka baik-baik saja. Jika Krishna tampaknya terlalu antropomorfik pribadi yang gersang, dan Anda ingin menyebutnya "Allah, Realitas Semua meresapi," akbar (besar)! Jika kata Allah tampaknya terlalu asing dan menakutkan, terlalu Islam, karena Anda baru saja menyaksikan segmen teroris di berita malam dan sekarang ingin menelepon alam semesta Anda sendiri "Ibu Ilahi," baik maka Jai Ma!
Intinya adalah bahwa tidak ada satu, dan saya berarti tidak ada satu, adalah kepada dirinya sendiri dan mandiri. Sama seperti kita telah bergantung pada orang lain untuk penyediaan kebutuhan dasar kita, semua orang lebih tergantung pada keberadaan sebuah kekuatan, yang kekal unnamable, tak terlihat, tak terukur dan tak berwujud. Semua hal diciptakan mengandalkan atasnya. Bahwa kekuatan, tak terlukiskan kekal yang kita sebut "Divinity Spiritual" dapat diakses kepada kita dalam bentuk kehidupan kita melalui waktu, orang tempat, dan keadaan. Kami terdiri dari tubuh, pikiran dan jiwa. Kami bergantung pada semua hal sehingga kita hanya dapat melakukan perjalanan kami, apapun perjalanan kami adalah, bahkan jika perjalanan kami adalah untuk menyangkal keberadaan Allah atau ketergantungan kita. Realitas Ilahi masih memungkinkan kita untuk menjadi.
Subyek favorit ateis adalah Allah, karena seorang ateis yang tergantung pada konsep Tuhan dalam rangka untuk menawarkan sudut pandang. Jika tidak ada Tuhan, tidak mungkin ada seorang ateis, karena akan tunduk lagi. Ateis Hardcore membangun seluruh hidup mereka di sekitar berdebat terhadap keberadaan Tuhan. Jelas mereka masih tergantung pada Allah untuk bahkan memiliki argumen.
Saat Anda menyadari bahwa Anda tidak mandiri berdiri sendiri, Anda akan mulai melihat bahwa segala sesuatu, melintasi waktu, tempat, orang dan keadaan serta segala sesuatu yang bersifat fisik, mental / emosional dan spiritual, terhubung dan saling terkait.Bukan hanya kita tidak independen, kita sepenuhnya saling bergantung pada segala sesuatu yang. Kami terdiri dari bagian dari seluruh ciptaan dan eksis sebagai helai saling kain. Dalam setiap bagian dari ciptaan, termasuk manusia, adalah "partikel" refleksi murni seluruh Realitas itu adalah Kesatuan Ilahi. Meskipun Kesatuan Ilahi adalah Satu, ia mengungkapkan Hakikat diversely sebagai bagian yang berbeda dan bagian, namun, itu adalah jumlah total dari semua bagian bersama-sama bahwa bentuk-bentuk seluruh ciptaan.
Sungai, danau dan sungai tergantung pada laut untuk keberadaan mereka sendiri, dan sampai laut mereka kembali, hanya melalui hujan untuk mendaur ulang lagi. Meskipun air memang air dan merupakan esensi yang sama seperti semua air, itu akan bodoh sombong untuk setetes air hujan pun untuk menyatakan bahwa hal itu tidak perlu laut, atau bahkan lebih buruk lagi, adalah laut, seperti yang jatuh dari langit. Akhirnya drop akan mengetahui bahwa hujan, sungai, danau dan sungai datang dan pergi, tapi laut tetap. Pada akhirnya, rintik hujan tunggal mengingat kembali ke laut dari mana ia datang.
Berikut ini adalah masalah dasar saya dengan mentalitas, Umur lumrah Baru pop dan pseudo-spiritualitas. Orang-orang berjalan di sekitar mengaku keyakinan bahwa mereka independen di alam semesta co-diciptakan dengan hanya menegaskan: "Saya terang saya cinta,." Dan bahkan "Akulah Allah." Bukan berarti mereka tidak dijiwai dengan esensi cahaya dan cinta dan Tuhan di dalam, namun laporan yang datang dari mulut mereka adalah orang-orang dari egoisme terlepas dari ketergantungan mereka pada Tuhan Yang Maha Esa, Allah.
Ini adalah egois untuk curah hujan untuk mewartakan, "Aku adalah lautan" sampai penurunan yang benar-benar jatuh ke laut dan menemukan betapa luas laut sebenarnya. Akan lebih baik untuk menyaksikan, "Aku sedang dalam proses mengingat` oceaness saya '. "Hal ini lebih rendah hati dan lebih sensitif untuk mendekati laut dengan hormat menyadari bahwa ia telah memberikan setetes air dengan esensi yang sama seperti dirinya sendiri , waktu dan waktu lagi.
Dalam mewujudkan ketergantungan kita, kita melepaskan cengkeraman ilusi kepentingan diri kita. Menempatkan diri Anda dalam konteks seluruh ciptaan, dan bahwa Anda hanyalah satu bagian sangat kecil di dalamnya, lalat dalam menghadapi diri penting. Apa gagasan itu adalah bahwa Anda membuat diri Anda sukses, mandiri, self-subsisten dan independen. Tidak ada kepribadian individu adalah pusat dari semua, namun kita berperilaku sedemikian rupa. Tampaknya seolah-olah setiap orang secara emosional kecanduan dan tanpa henti terpaku pada diri mereka kecil.
The Holy Qur `an indah menggambarkan pengingat ini:
Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi adalah lebih besar (penting) dari penciptaan manusia. Namun kebanyakan pria tidak mengerti. Tidak sama adalah buta dan orang-orang yang (jelas) lihat: tidak pula (sama) orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan mereka yang melakukan kejahatan. Sedikit sekali Anda belajar dengan peringatan! - Surah Mu'min, 40:57-58
Untuk menyadari ketergantungan membuat seseorang rentan. Rentan untuk apa? Kami sangat rentan terhadap semua dan yang paling rentan terhadap Pencipta Segala. Untuk perjalanan jalan sufi berarti untuk berpartisipasi dalam proses pencerahan kolektif manusia sebanyak itu berarti berjuang untuk realisasi Allah sendiri seseorang. Ini adalah perkataan agar monastik Bengali besar Saint Sri Ramakrishna itu, "Realisasi Self Service dan Tanpa Pamrih." Ini juga merupakan protokol Sufi. "Melayani Allah dengan melayani ciptaan Allah." Kami tidak ada sendirian. Kami ada di lingkungan itu adalah halus eko-keseimbangan manusia dan alam.
Ketika kita lupa di mana semua sumber daya kami datang dari dan siapa mereka pada akhirnya milik, ketika kita berpikir bahwa kita adalah independen dan bahwa semua sumber daya kami yang terbatas, ketika kita bersikap seolah-olah kita bisa melakukan apapun yang kita inginkan kapanpun kita inginkan, kita harus menutup diri dari Realitas Persatuan Besar. Dari perspektif ini tidak mungkin untuk mencapai realisasi spiritual setiap apapun. Prinsip Allah yang besar sebab dan akibat tak terelakkan akan menutup semua yang menyimpang dari jalannya alam.
Jadi kita tidak sendirian. Kami benar-benar bergantung. Kami tergantung pada air minum, udara bernapas, tanah garapan dan ozon pelindung. Kami bergantung pada lima elemen mendasar yang merupakan blok bangunan kehidupan diciptakan: bumi, air, api, udara dan ether. Kami tergantung pada keseimbangan perantara semua spesies yang hidup bersama dalam satu sistem eko-, serta antara individu hidup dan berbagi dalam kolektif sosial. Kami tergantung pada prinsip homeostasis, antara kekuatan sentripetal dan centrifugal kehidupan, untuk keseimbangan.
Jika tidak, hati kita akan meledak di dada kita, dan bola mata kita akan pop keluar dari kepala kita. Tanpa bisa tergantung pada fisika penciptaan dan yang terkandung di dalamnya, sifat primordial, kita tidak akan mampu untuk berdiri melawan gravitasi, dan bumi tidak akan berputar pada porosnya. Kami benar-benar bergantung. Kami bergantung pada dan rentan terhadap satu sama lain, apakah kita ingin menjadi atau tidak, apakah kita pikir kita atau tidak, atau bahkan apakah kita suka orang lain atau tidak. Ketergantungan tidak peduli pilihan kami.
Ini hanya masalah waktu sebelum penderitaan seseorang menyebabkan seseorang berteriak minta tolong. Ini hanya masalah waktu pemisahan yang mana itu dari "true home" menyebabkan rindu untuk kembali bahwa kita harus benar-benar beralih ke seseorang untuk membantu. Bayi tidak bisa tetap hidup tanpa bantuan itu, tanpa pelukan itu. Mereka harus diadakan dan dipelihara atau mereka akan mati. Bantuan datang ke satu tergantung dalam bentuk cinta. Sentuhan cinta menyebabkan kita untuk mengingat tempat tidur buluh dan kerinduan untuk pulang. Rumah adalah kebebasan dan perdamaian. "Ini dia Ini adalah apa yang saya inginkan.. Aku ingin bebas!"
Untuk kembali ke mengingat lengkap negara asli kita damai dan kebebasan spiritual, kita harus terlebih dahulu mengakui dan kemudian menerima ketergantungan kita. Ironisnya, kesempurnaan manusia seperti yang ditunjukkan oleh para nabi Allah adalah keadaan ketergantungan pada Allah. Dikatakan saat mengosongkan diri seseorang seseorang diri seseorang, Allah mengisi apa yang tersisa.Fanaa 'wa baqaa' (bahasa Arab: pemusnahan dan pemenuhan).
Berhenti berjuang dan menolak kenyataan bahwa Anda tergantung di dunia ini. Daripada berjuang untuk ego-driven Anda hak-hak individu, mengapa tidak berjuang untuk kebaikan ketergantungan koperasi, sehingga realisasi potensi terbesar dibuat tersedia bagi semua? Mengembangkan cinta tanpa syarat, dan menjadi pelayan dari semua. Buang kesia-siaan berusaha untuk membuat semua orang lain, dan bahkan penciptaan itu sendiri, melayani Anda tanpa akhir atau konsekuensi. Tanpa layanan Anda melalui kasih tanpa syarat, kebebasan dan perdamaian tidak mungkin.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar