Larangan Perdebatan dalam Agama

Imam al-Barbahaaree

.. Jika seseorang datang untuk berdebat dengan Anda, berhati-hatilah darinya. Untuk berdebat melibatkan argumentasi, membantah, berusaha untuk mengatasi, perselisihan dan kemarahan. Anda telah dilarang dari semua ini. Ini mengalihkan Anda berdua jauh dari kebenaran. Ini belum sampai kepada kita bahwa setiap sarjana kami atau orang pengetahuan berpendapat, diperdebatkan atau dipersengketakan. Al-Hasan (al-Basree) mengatakan, "Orang bijak tidak berusaha berargumentasi atau diatasi dengan muslihat bukan dia menyebarkan kebijaksanaan Jika diterima ia memuji Allah dan jika ditolak ia memuji Allah.." 

[Diriwayatkan oleh Abu Nu `Tujuan bin Hammaad di Zawaa'id nya` alaz-Zuhd libnil Mubaarak (no. 30) dan Ibnu Battah di Ibaanatul-Kubraa (no. 611). Sanad yang lemah, karena berisi narator yang tidak disebutkan namanya.]

Seorang pria datang kepada al-Hasan (al-Basree) dan berkata, "Saya ingin berdebat dengan Anda tentang Agama." Al-Hasan menjawab, "Saya tahu Agama saya Jika Anda kehilangan Agama Anda pergi keluar dan mencarinya.." 

[Diriwayatkan oleh Al-Aajurree dalam abu-Sharee `ah (hal. 57), al-Laalikaa'ee sebagai -Sunnah (no. 215) dan Ibnu Battah (no. 586) dan itu adalah shahih.]

Rasulullah (sallallahu `alaihi wa sallam) mendengar beberapa orang berdebat di luar apartemennya, salah satu dari mereka berkata," Bukankah Allah mengatakan demikian dan begitu? " dan yang lainnya berkata, 'Bukankah Allah mengatakan demikian dan begitu? " Jadi dia keluar marah dan berkata, "Apakah ini apa yang saya telah memerintahkan Anda, atau ini apa yang saya dikirim dengan, bahwa Anda harus menetapkan satu bagian dari Kitab Allah terhadap beberapa bagian lain?" 

[Diriwayatkan oleh Ahmad (2 / 178, 181 dan 196), Ibnu Majah (no. 85), `Abdullah bin Ahmad di as-Sunnah (no. 86) dan al-Baghawee di Sharhus-Sunnah (1 / 260). Al-Boosayree menyatakan shahih dalam Zawaa'id Ibnu Majah (1 / 4) seperti yang dilakukan al-Albaanee dalam Syarah Aqidah `at-Tahaawiyyah (hal. 218) Jadi dia] melarang mereka dari argumentasi.

Ibnu Umar digunakan untuk membenci perdebatan seperti yang dilakukan Malik bin Anas dan mereka lebih berhak dan lebih rendah daripada dia sampai hari ini.

Para ungkapam Allah, Yang Maha Kuasa dan Majestic, lebih besar dari perkataan ciptaan-Nya. Allah, Yang Mahatinggi berkata: 

"Tidak ada sengketa di lagi ayat tersebut (tanda-tanda, bukti) dari Allah kecuali orang-orang yang kafir." [Soorah Ghaafir (40): 4]

Seorang pria bertanya 'Umar bin al-Khattab: Apa itu 

"Mereka (malaikat) yang lembut mengambil (jiwa-jiwa orang-orang percaya)?" [Soorah an-Naazi `AAT (79): 2] 

Dia berkata, "Jika kepala Anda yang dicukur, aku akan dipenggal Anda." 

[Mencukur kepalanya tanda Khawarij. Orang yang bertanya 'Umar disebut Sabeegh. Kisahnya terkenal dan otentik. Hal ini dilaporkan oleh iklan-Daarimee (1 / 51), Ibnu Waddah dalam al-Bida `h (hal.56), al-Aajurree dalam abu-Sharee` ah (hal. 73), al-Laalikaa'ee sebagai- Sunnah (hal. 634-636) dan Ibn Battan (1/414-415)

Nabi (sallallahu `alaihi wa sallam) berkata," Percaya tidak sengketa dan saya tidak akan berdoa pada hari kiamat bagi mereka yang sengketa, sehingga meninggalkan berdebat karena kurangnya baik. "
[Hadist ini sangat lemah seperti dinyatakan oleh al-Majma Haithumee dalam uz-Zawaa;id (1/156,725)] Diriwayatkan oleh at-Tabaraanee dalam al-Kabir (8/178-179) dan al-Aajurree dalam abu-Sharee `ah (hal. 55-56).

Sumber: http://www.islaam.com/Article.aspx?id=350