Ul-Quddus Asrar: Rahasia Ilahi (mengungkapkan perbedaan antara "tercerahkan" dan menyadari)

Semuanya dilakukan oleh Allah! Setiap hal yang dilakukan oleh Allah! Setiap saat adalah manifestasi langsung dari Allah! Orang baik akan terus dalam ilusi bahwa mereka adalah pelaku atau berhenti (dan menjaga perusahaan) cukup lama untuk menyadari bahwa mereka tidak. 

Ini adalah perbedaan antara sadar dan belum direalisasi, yang mengetahui dan ketidaktahuan. 

Semua pengetahuan memiliki tiga tahap, yang mengetahui, yang menyaksikan dan pengalaman dari kenyataan, atau dalam mengetahui. Rahasia di sini adalah bahwa itu adalah hanya dari izin ilahi bahwa kesadaran nyata dicapai , dan bahwa izin dapat hanyabisa didapat oleh mereka yang tahu rahasianya. Dan realitas rahasia itu adalah hadiah, yang Allah menganugerahkan kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan rahasianya adalah ini: bahwa segalanya dilakukan oleh Allah Setiap hal yang dilakukan oleh Allah!! Bahkan mendengar ini adalah kehormatan yang mengetahui besar.

Ketika saya bangun di pagi hari dan melihat hari saya dan merasakan apa yang saya rasakan tentang itu, ini adalah nafs saya bereaksi terhadap ketakutan, dan perasaan-perasaan ini perlu diakui, mengakui untuk, melihat, dihormati, dipahami dan ditangani.Itu adalah pekerjaan sehari-hari. Tapi itu dilakukan oleh Allah. Allah menyebabkan pekerjaan untuk berada di sana dan menyebabkannya harus dilakukan (atau tidak) dan menyebabkan pelaku untuk merasakan rasa diawasi. Semuanya dilakukan oleh Allah.

Allah menyebabkan ilmu pengetahuan untuk berperilaku dengan cara yang dapat diperkirakan dan bulan untuk mengikuti matahari.Dia menyebabkan ilmu-ilmu ke luar untuk berperilaku dalam satu cara dan ilmu-ilmu batin berada dalam bentuk yang berbeda. Dia menyebabkan penciptaan pengetahuan muncul tetap untuk waktu yang ditentukan, dan memungkinkan untuk energi untuk bergerak melalui mereka diduga dan tak terduga sesuai dengan kehendak-Nya. Dia adalah penyebab dari peristiwa diprediksi serta langsung. 

Jika Dia menghendaki suatu peristiwa (penyembuhan), Dia telah memberikan izin untuk terjadi dari sebelum waktu, bahwa peristiwa tersebut dapat terjadi dalam waktu, pada waktu yang tepat, bukan sebelum, maupun setelah. Jika peristiwa itu adalah tampaknya telah terjadi di tangan yang lain budak nya, itu penting bukan apa yang budak yang mungkin tahu atau tidak, katakan atau tidak, atau atau tidak, acara tersebut akan terjadi karena Allah menghendaki hal itu terjadi dan muncul sebagai Allah menghendaki itu muncul, hanya karena itu adalah kehendak-Nya dan menjadi bagian dari rencana-Nya untuk itu untuk menjadi begitu. 

Terjadinya peristiwa selalu untuk kesenangan-Nya sendiri, tetapi yang dibuat untuk tampil menjadi baik untuk kepentingan diri sendiri dan sebagai prasyarat untuk acara lain , yang ditakdirkan dan muncul sebagai diperlukan untuk lain, dan semua inidisebabkan oleh Allah untuk menghasilkan penampilan suatu hasil, bukan pada awal atau pengaruh berikutnya, karena kebanyakan pria telah menyebabkan untuk berpikir. 

Ini penampilan merupakan bagian integral dari ilusi dari rantai konsekuensi disebabkan bahwa laki-laki mungkin tertipu, tercerahkan, dan diwujudkan dalam jalur mereka kembali kepada-Nya. Karena semua orang berada dalam tahap yang berbeda dan pernah berkembang kesadaran, tentu harus ada, dalam perjalanan dari peristiwa yang menyebabkan Allah untuk kesenangan sendiri, ilusi urutan, atau dianalisis, dan dengan studi, ilmu diprediksi. 

Hal ini dimaksudkan agar orang-orang yang Ia memilih untuk meninggalkan dalam ilusi dunia kausal (al-mulk) kemanusiaan (nasut) akan diperkuat dalam keyakinan mereka, dan bahwa mereka yang Dia memilih menjadi tercerahkan akan memiliki ilusi untuk melihat melalui, dan bahwa orang-orang yang Dia memilih untuk diwujudkan akan memiliki keragu-raguan apapun.

sumber : http://www.surrenderworks.com/library/esoterics/asrar.html

METODE SUFI : RAHASIA UNTUK KESEHATAN ADALAH EKSPRESI PENUH PERASAAN

Tampaknya bahwa ekspresi selalu dari salah satu dari dua hal atau beberapa campuran menarik atau membingungkan dari keduanya. Dalam analisis mudahnya dapat dikatakan bahwa kita selalu mengekspresikan baik apa yang benar atau apa yang salah. Kami mewujudkan kepuasan dan kesenangan atau ketidakpuasan dan keluhan. Dalam rangka untuk menyembuhkan, keduanya harus diterima apa adanya, dan tidak hanya tanpa menghakimi, tetapi juga tanpa preferensi. 

Pertanyaan dalam penyembuhan tidak begitu banyak isi ekspresi seperti itu siapa yang melakukan berbicara dan apa yang sebenarnya sedang berkata. 

Ini hanya masalah apa yang berarti kita gunakan, atau cara apa kita ambil, untuk melihat melalui ilusi kita. Setelah itu selesai, sifat luar biasa dan keindahan Allah lagi terlihat. Jadi mendapatkan lebih dari ilusi kami adalah salah satu bisikan jiwa. Yang penting, dan apa yang tampaknya menjadi hidup semua tentang, sedang menguji cara prestasi kita telah diberikan untuk melihat apakah mereka berhasil. Dan jika mereka tidak, memilih untuk mencari cara yang unggul. 

Pada Tubuh, Jiwa, Hati, Pikiran, dan Self

Jiwa baik-baik saja, Ini ada, menonton, menjaga dan merawat, dan mendorong Anda untuk membayar perhatian, suka atau tidak. Hati baik-baik saja. Selama itu pemukulan, itu terbuka untuk dan dalam Kasih Allah. Tubuh baik-baik saja. Apapun kondisi itu, penyerahan dan penerimaan adalah kunci untuk penyebab penerimaan dari cinta penyembuhan. Pikiran yang baik. Konsep dan keyakinan bersifat personal, hanya timbul dalam kesadaran, dan dapat diubah atau melepaskan setiap saat, karena tidak pada kenyataannya tidak ada batu bagi mereka akan terukir pada.

Pada Melihat Allah dalam Semuanya dan Pemusnahan Keinginan

Biarkan semua hal menjadi seperti mereka, karena mereka seperti mereka, tapi apa yang tampaknya untuk menjaga "mendapatkan di jalan" dari kepenuhan pengalaman Ilahi kita adalah hal yang disengaja kita sebut "diri" kita. 

Ini yang membuat diri kita meminta dan mencari kepuasan. Hal ini sebenarnya, hanya berkeinginan pemusnahan keinginan, dan itu adalah ekspresi ini desirousness yang ingin, ya kebutuhan, untuk didengar. Ini bahkan tidak begitu banyak bahwa ia ingin didengar karena ingin menjadi ex-ditekan, seperti dalam kata, dilakukan, pergi, dimusnahkan, tidak ada lagi, dalam kata, puas.

Ahhh, kepuasan . Apa yang saya katakan di sini adalah bahwa kepuasan utama adalah nafsu. 

Dalam bahasa sufi, ini desirousness (atau keinginan untuk nafsu) disebut 'Himmah' - sering diterjemahkan sebagai 'kerinduan' - dan itu dianggap sebagai satu-satunya kualitas penting bagi kesuksesan sejati. Ini hanya perlu diakui untuk apa itu. Ini adalah apa yang saya sebut sebagai akar, atau "spiritual" motivasi bagi semua ekspresi. Ini adalah pencarian untuk pemusnahan . Sekali lagi, salah satu negatif yang besar, kita tidak ingin berada di sini. Ini adalah keinginan spiritual bawaan menjadi hanya dengan Allah dan bebas dari semua ilusi, atau 'BS', seperti yang kita begitu sayang menyebutnya. 

Memahami hal ini. Dapatkah Anda lihat di sini bagaimana pengakuan dan menghormati motivasi spiritual sejati kami, terwujud dan dikenal menjadi kualitas bawaan dari jiwa, akan menjadi bantuan besar dalam praktek penyembuhan Anda? Ini adalah psikologi spiritual yang memungkinkan Anda untuk melihat dan memahami kebenaran dari semua ekspresi untuk transformasi dosa dan kutukan menjadi berkat dan bimbingan.

Ini mencari pemusnahan, dengan keinginan sebagai motivasi, ini "meminta kepuasan" adalah Quest alam, 'Mencari Kebenaran', yang 'tujuan akhir', sering dianggap hanya terjadi setelah kematian, tetapi pada kenyataannya hanya kematian keinginan yang menyakitkan.Motivasi ini merupakan kualitas yang penting, yang tanpanya tidak akan ada drama kehidupan. Ini adalah kualitas yang adalah pencari spiritual yang benar dalam diri kita semua, secara alami. Jika dipahami, sarana unggul dapat diperoleh, dan jalan destruktif akan puas dan diganti dengan yang konstruktif. 

Dengan pengakuan ini, masalah dapat dikurangi dengan keinginan yang sederhana dan sangat alami untuk kepuasan, yang, jika dilihat dalam terang Pengetahuan Sufi, yang direalisasikan menjadi, dan dengan demikian berubah menjadi, sebuah ekspresi dari pencarian untuk kepuasan sendiri, aktual pemusnahan keinginan dan / atau ketidakpuasan.Dan bila dilihat dalam cahaya ini, kebutuhan untuk ekspresi dari keinginan / ketidakpuasan dipahami, dan benar-benar 'mendengar'. Kemudian kebutuhan yang dirasakan untuk dramatisasi, atau 'bertindak mereka' adalah menyebar, sehingga untuk berbicara. Juga merupakan salah satu ditinggalkan dengan perasaan bahwa mereka belum mendengar - bahwa mereka telah diminta untuk menekan 'diri' mereka lagi. 

Ini "meminta kepuasan" kemudian diakui sebagai ekspresi dari pencarian untuk 'Pengetahuan Allah', untuk Fisik yang sebenarnya MENGETAHUI Kepuasan, Agung, para 'Mencicipi' dan 'MENJADI di' Realitas bahwa Allah saja ada . Sekarang kepuasan keinginan menjadi suatu hal yang sama sekali berbeda. Dan itulah mengapa dikatakan bahwa cara Sufi adalah bahwa hal yang sangat. Dalam cara sufi jiwa kita benar-benar diakui, keinginan kita benar-benar dinyatakan dan kepuasan benar-benar tercapai.

Kami ingin Tuhan mendengar kita meminta pemusnahan kita sendiri. Kami ingin TAHU Ia mengabulkan doa kita meminta pembubaran kita sendiri, bahwa hanya Dia ada. Hanya mengetahui bahwa Dia mendengar adalah awal dari kepuasan, dan dikatakan bahwa akhir sudah di awal. Untuk mengetahui tentang Tuhan, atau berbicara kepada Allah, atau meminta Tuhan untuk apa pun yang memuji Allah dengan mempertimbangkan Allah (benar) untuk menjadi layak diminta dan mampu membantu. Dan itu dinyatakan dalam praktek kontemplasi sufi bahwa "Allah mendengar orang yang memuji-Nya". Jadi cara untuk didengar adalah dengan memuji, dan di situlah letak rahasia untuk keberhasilan semua program yang didasarkan pada pemikiran 'positif' dan perasaan '(seperti NLP). 

Rahasia Sufi untuk Kesehatan Sempurna

Rahasia Sufi untuk Kesehatan Sempurna Sempurna ekspresi diri. Siapa yang lebih tahu kebutuhan, tubuh hati, jiwa pikiran, dan diri manusia adalah bahwa orang yang menciptakannya. Jadi, siapa yang bisa menunjukkan kepada kita cara yang lebih baik untuk kehidupan yang sempurna, dan cara yang lebih baik untuk menyempurnakan ekspresi diri, selain Allah? 

Pada Penyembuhan Roh

Roh adalah apa yang menggerakkan kita, dan perhatian adalah apa yang menggerakkan semangat. Dimanapun kita memfokuskan perhatian kita, ada bergerak semangat kami juga.Roh adalah api yang menghilangkan blok yang membiarkan aliran energi. Pindah / kayu bakar Roh adalah esensi dari semua seni penyembuhan - Kiatsu, Shiatsu, Akupuntur, semangat penyembuhan, penyembuhan energi dan penyembuhan sufi dengan "Tawajjuh" (fokus Perhatian Penuh Kasih terkonsentrasi Ilahi), untuk menyebutkan hanya beberapa.Untuk benar-benar merasakan dan menyalakan semangat kami harus berkonsentrasi.Sebuah contoh kecil. Rasakan konsentrasi semangat Anda saat Anda merenungkan kesenangan menyukai. Ski? Bersepeda? Seks? Film kesukaan? Bersantai dengan sebuah buku yang bagus? 

Fokus perhatian kita pada Divinity (Allah) bukanlah hal yang mudah, karena Dia adalah bukan apa yang Anda pikirkan Dia dan oleh karena itu bagaimana ANDA memfokuskan perhatian Anda pada-Nya. Cukup konseptual, untuk sedikitnya, dan tidak sangat pengalaman. Untungnya kita telah belajar teknik zikir, yang terungkap melalui semua nabi dan diajarkan oleh generasi orang percaya baik hati dan tulus dan pencari. Akhirnya kemudian dikenal sebagai cara "Sufi".

Tujuan dari roh adalah pemusnahan itu sendiri di Hadirat Ilahi. Ini adalah Simurgh dongeng, burung besar bersayap yang timbul dari abu terbang ke matahari hanya untuk jatuh ke dalam abu dan muncul lagi. Konsentrasi semangat perlu hadir dalam rangka untuk itu untuk fokus pada dan memusnahkan dirinya dalam Kehadiran. Roh adalah api pembakaran yang mengkonsumsi sendiri dan hanya Presence yang tersisa. Kehadiran adalah apa yang tersisa ketika semuanya hilang. 

Ini adalah hal yang mudah untuk mengenal Tuhan, karena Tuhan tidak pernah tidak hadir, kita hanya perlu untuk mengubah pikiran kita di sana, dan boom, ada kita. Itulah sebabnya salah satu kualitas dikaitkan dengan Allah bahwa Al-Tawwab, akseptor sering kembali dari pertobatan kita dan memikirkan kembali.

Tapi setelah ini "koneksi", atau "re-charge", seberapa cepat kita berpaling? Dalam arti, kita "menggunakan" Allah untuk menumbuhkan semangat dan kemudian hidupkan semangat kita jauh dari Allah menggunakannya untuk pemenuhan keinginan kita, seolah-olah Ia tidak mampu memenuhi mereka lebih baik daripada kita. Hal ini, dalam arti, tidak sopan dan, dalam arti, perasaan sakit Tuhan, karena Dia ingin membuktikan titik. Dia ingin tidak hanya untuk memenuhi keinginan kami untuk kami, dan memang Ia tidak, tetapi Dia ingin agar kita mengenal Dia, dan tahu bahwa Dia IS pemenuhan keinginan kita. 

Rasakan perbandingan antara kekasih dan kekasih. Lihat ini dalam hubungan ANDA.Dalam hati yang mendalam Anda, apakah Anda tidak ingin BE pemenuhan keinginan tercinta Anda? Apakah itu bukan kepuasan tertinggi? Apakah Anda tidak ingin / nya keinginan menjadi begitu berorientasi bahwa Anda BISA menjadi miliknya / pemenuhan nya? Rumusnya sederhana. BE Kekasih Anda! Untuk hanya Kekasih (Allah) IS, atau dapat, pemenuhan semua keinginan. Itu adalah janji-Nya, dan itulah apa yang Dia ingin menjadi dan melakukan. Untuk melakukan hal ini, kita perlu TAHU bahwa kehadiran-Nya menyertai kita setiap saat.

Tapi apa ini membutuhkan dari kita? Fokus dari roh kita kepada-Nya dan kepada-Nya saja.Sebelum kita fokus pada "bagaimana" kita bisa melakukan itu, mari kita menjawab beberapa pertanyaan pertama.

Di kebodohan mimpi mengejar

"Tapi itu akan membawaku pergi dari hidup saya dan tanggung jawab saya dan / atau pemenuhan impian saya dan keinginan", Anda katakan? 

Apa jumlah intens energi dan frustrasi yang dihabiskan untuk mengejar mimpi. Secara harfiah kita buang hidup kita dalam mengejar suatu "kebahagiaan" ilusi yang selalu hanya di sisi lain dari sebuah "jika hanya". Namun kita akan semua mengakui bahwa saat kontemplasi yang mendalam atas Keberadaan Ilahi dari Allah membawa ke dalam hidup kita bahwa sukacita dan kebahagiaan yang sangat bahwa kita "mencari / berusaha" untuk "membangun" secara "permanen" dalam hidup kita. Hal ini dinyatakan sangat baik di Qur `an" Sesungguhnya itu adalah dengan mengingat Allah bahwa hati menemukan kepuasan mereka ". 

Betapa sederhananya adalah. Mengapa kita cari? Karena kita belum "menemukan"!Mengapa kita "mencoba"? Karena kita belum "berhasil". Mengapa kita inginkan "didirikan"?Karena kita belum menemukan bahwa sudah ada. Dan mengapa kita menginginkannya "permanen"? Karena tidak kurang akan memuaskan. Tidakkah Anda melihat bahwa "kehidupan ini (, pribadi, individu) dunia" adalah gambar cermin yang tepat dari Real World, di mana Tuhan (Allah) ingin Anda untuk melangkah dengan penuh, kepercayaan iman dan keyakinan? (Lihat-"Switch" & "Dunia adalah Refleksi a")

Jadi bagaimana kita mendapatkan iman, kepercayaan dan keyakinan? Sederhana.Mengambilnya dari mereka yang mendapatkannya. "Dan siapa mereka", Anda bertanya?Aku meletakkannya untuk Anda, para empu dari jalan sufi. "Dan bagaimana mereka bisa begitu yakin", Anda bertanya? Nah, meminta mereka. Bertemu dengan mereka.Membacanya. Mereka semua telah mencobanya dan untuk seseorang ingin hidup testimonial bahwa itu adalah kebenaran. Itulah sebabnya "bantalan saksi", atau kesaksian kepada kebenaran, adalah suatu bagian yang kuat dari kehidupan mereka. (Lihat - Di Pentingnya Kesaksian - Saksi Bearing)

"Dan di mana mereka mendapatkan ini dari?" Mereka mendapatkannya dari kebenaran itu sendiri, dari diri mereka sendiri, pengamatan mereka, kesediaan mereka sendiri untuk percaya, mencari dan menjelajahi kemungkinan. Mereka mendapatkannya dari orang lain yang telah melakukan hal yang sama dan menemukan itu untuk menjadi jalur yang aman dan baik-diinjak. Mereka mendapatkannya dari melihat Love in putus asa. Dan ketika mereka mendengar bahwa ini adalah, sebenarnya, pesan yang sangat dengan mana semua nabi yang dikirim, mereka tahu itu sebenarnya sudah di hati mereka, dan percaya bahwa pesan dari para nabi. Jadi mereka bergabung dengan mereka dan komunitas mereka untuk hidup, menikmati dan menyebarkan berita dari Jalan ini. 

Kayu bakar semangat Anda adalah awal. Kehidupan berkelanjutan dan hidup, di dalam dan oleh Kehadiran Ilahi, adalah tujuan. Jadi datang ke Jalan Sufi. Cicipi sukacita sejati kehidupan, Minum anggur dari cangkir cinta, dan merasakan kedamaian kepastian dan mengetahui. Rasakan keberadaan Divinity tak berujung, menjalani hidup Anda dalam kedamaian, keamanan, cinta, dan persahabatan, dengan pemahaman dan penyembuhan untuk diri sendiri dan orang lain. Dan Cinta. Di atas semua, merasakan dan mengetahui Cinta Ilahi.

Pada Agama dan Spiritualitas

Agama tanpa pencarian spiritual adalah kematian. Hanya meminta orang-orang dari agama.Mereka semua menunggu mati untuk mengenal Allah. Sementara itu, mereka hanya tahu apa yang mereka ketahui dan teguh dalam tekad mereka untuk tetap dengan itu, walaupun agama mereka menegaskan bahwa kualitas seorang mukmin sejati adalah bahwa seorang pencari ilmu dari buaian sampai ke liang kubur.

Dan meminta orang-orang tanpa agama. Untuk sebagian besar, mereka ingin tidak ada hubungannya dengan hal itu, dan untuk alasan yang sama. Di sisi lain, sebuah pencarian spiritual tanpa agama menjadi bentuk perlawanan keras kepala dan keengganan untuk menyelidiki lebih jauh, dan self-pernyataan yang menyatakan ketergantungan hampir takut pada "kemerdekaan". Ini menjadi hati tanpa jiwa. 

Agama tanpa pencarian spiritual menegaskan pikiran dan ego sebagai pusat dari jiwa dan menyangkal hati ke pemiliknya yang sah. Spiritualitas saja dalam arti menegaskan hati, tapi membantah jiwa. Penerimaan jiwa membutuhkan penerimaan dari agama, setidaknya pada umumnya, dan kebencian agama populer pada umumnya untuk otoritarianisme dan penindasan tidak akan memungkinkan untuk itu. Jadi kita terjebak dalam keadaan yang perlu untuk menyangkal jiwa kita akses ke tujuan yang sangat dari agama, 'keselamatan' dari jiwa. 

Pada Ekspresi diri

Ekspresi diri adalah air mancur dari pemuda, itu adalah pencipta keindahan. Ini adalah kecanduan harapan, rasa frustrasi yang mengarah pada kekerasan dan pertumpahan darah. Represi adalah persis seperti itu - ekspresi diri, apakah kita menekan diri kita sendiri dengan mengambil sisi dengan penindas atau membiarkan diri kita ditekan, seperti dalam perasaan bahwa menjadi korban adalah rute yang diperlukan untuk mengambil untuk sampai ke kebutuhan kita. 

Ayah saya menemukan rahasia kecanduan putus asa untuk ekspresi diri dan menyadari bahwa tidak ada yang bisa berdiri di jalan ini, dan karena itu tidak ada memendam ilusi yang bertentangan. Akibatnya dia sekarang seorang penulis sangat produktif, dramawan, aktor, pelukis, seniman, penyair dan tukang kebun, dan masih orang yang sangat bahagia dan muda berusia delapan puluhan.

Ketika Self Disajikan

Ketika diri diungkapkan, kita memiliki jiwa, jelas dimanifestasikan tak berbeban. Ketika diri mantan ditekan, jiwa yang dibebani. Jiwa tak berbeban memanifestasikan. Diri mengaburkan dan membebani jiwa, dan beban jiwa dan membingungkan diri. Diri ini juga merupakan refleksi (cermin / reverse image) jiwa. Dalam banyak cara yang sama seperti jiwa yang diciptakan menurut gambar Allah.

Ekspresi diri adalah pelepasan beban jiwa, yang merupakan manifestasi dari niat jiwa.Ekspresi diri dengan cara apapun adalah jiwa-manifestasi, maksud dari jiwa yang untuk melepaskan beban itu sendiri, untuk mewujudkan, muncul.

Jadi kita jiwa, belajar bagaimana mengekspresikan diri kita sendiri. Dan segala sesuatu, dalam arti, adalah manifestasi jiwa. Atau manifestasi semua manifestasi jiwa.

Manifestasi awal adalah dengan tujuan penyelesaian. Manifestasi awal selalu maksud untuk menyelesaikan sesuatu. Inilah sebabnya, dalam penyembuhan, semua penawaran, semua manifestasi, tidak peduli seberapa 'negatif' yang dirasakan, harus diterima, dan sama-sama.Karena sering adalah bahwa positif yang dirasakan adalah sebagai jilbab sebagai negatif yang dirasakan, tapi bahkan kerudung adalah manifestasi dari niat untuk dilihat, dan harus dilihat dan diterima seperti itu.

Penyelesaian berbeda dari inisiasi. Inisiasi dapat berlangsung tanpa penyelesaian, namun penyelesaian tidak dapat terjadi tanpa inisiasi. Tanpa pengalaman, inisiasi dapat meraba-raba pada awalnya, tetapi jika diizinkan untuk mengikuti kursus sendiri peristiwa, produk titik dan akhir akan tercapai. Inilah sebabnya mengapa sering dikatakan bahwa kita harus menyerahkan diri kita sendiri - yang, baik, buruk dan jelek karena kita akan mencapai tujuan kita, jika kita tidak terhalang, terganggu atau putus asa. Dan bahkan kemudian, kita akan, untuk sebagian besar, mencari tahu cara lain. Dan di situlah keterusterangan hilang dan segala sesuatunya menjadi licik dan membingungkan. 

Dengan tidak adanya keamanan, kami akan mencari cara untuk menciptakannya, karena dari keamanan, kepercayaan diri kami dan memanifestasikan itu kemudian OK bagi kita untuk merasa baik tentang diri kita sendiri tanpa kritik, dan itulah awal dari apa yang kita cari. Dalam rangka untuk merasa baik, kita harus merasa baik tentang diri kita sendiri. 

Bertindak pada dorongan adalah penciptaan kesempatan untuk menantang validitas melalui eksplorasi konsekuensi. Ini adalah mencari keyakinan dan bagian dari niat untuk memiliki jiwa mandiri harus mahatahu. Soul mengundang diri sendiri untuk mengetahui dengan sempurna, sesempurna diri mengetahui adalah, ilahi dan karena itu jiwa, kualitas.Pelajaran berharga sering belajar melalui trial and error, dan itu adalah beruntung jika kita dapat belajar mereka di perusahaan teman-teman memaafkan. Untuk ini saya bersyukur atas kehadiran teman-teman memaafkan.

Titik dan tujuan dari agama Islam (Surrender) adalah untuk mendukung dan memfasilitasi kejelasan manifestasi jiwa. Datang dari kebenaran dan mengarah ke kebenaran, Islam (Surrender) yang memurnikan. Menerima agama Islam (bahkan yang ada) adalah memurnikan jiwa. Pemurnian diri dalam bahasa Arab disebut Tasawwuf. Tasawwuf adalah kata Arab yang berasal dari Sufisme kata Inggris.

Muslim Jadi benar (menyerah sebagai anak-anak kecil yang menyerah) adalah Sufi. Mereka adalah anak-anak Tuhan Allah, dan mereka mengambil tanggung jawab untuk itu.

Ini adalah kualitas jiwa-pemurnian, yang melekat dalam Islam, yang diamati ketika diterima dan dipraktekkan dengan niat yang murni. Kemurnian niat yang ditemukan dan diwujudkan lebih mudah ketika di bawah bimbingan master menyadari, untuk itu adalah cara bahwa penularan kenabian benar diterima.

Dalam Islam, kebenaran Menyerah seseorang kepada Allah dikonfirmasi di tangan Nabi Muhammad, kepada siapa kedamaian Allah dan berkah. Dan, dengan cara sufi, konfirmasi ini diperpanjang melalui rantai tak berujung master direalisasikan, yang telah menyelesaikan pendidikan mereka di mistik (esoteris) realisasi dan agama (eksoteris) penelitian, dan telah menerima pengakuan untuk seperti dalam bentuk konfirmasi, atau "izin" untuk mengajar. Izin ini adalah dari Allah dan karena itu inheren dalam diri kita semua. 

Kapasitas yang melekat juga telah diakui oleh nabi sendiri. Tapi konfirmasi luarnya, buktinya, aktivasi, pemenuhan efek potensial dan maksimal, dapat ditemukan hanya di perwakilan mencari, menemukan dan belajar dari master hidup atau berwenang. Untuk bagaimana Anda bisa memiliki menyerah dan realisasi diri diaktifkan, diakui atau dikonfirmasi oleh orang yang tidak? 

Menyerah sejati adalah lebih dari realisasi diri, meskipun realisasi diri adalah awal, proses dan tujuan. Realisasi diri adalah proses penyembuhan kesulitan mental, emosional dan spiritual yang melekat dalam hidup, dan merupakan prasyarat untuk rasa syukur dan keinginan soulfully termotivasi untuk melanjutkan dengan penerimaan studi lebih lanjut.

Setelah realisasi diri ada sendiri-manifestasi, yang hasil dari motivasi, jadi ada pilihan yang harus dibuat. Kesadaran bidang kemungkinan dan proses dimana pilihan yang dibuat akan diperluas dan kebijaksanaan harus diperoleh dalam proses belajar untuk membuat pilihan yang lebih baik dan lebih banyak informasi.

Tanpa realisasi diri tidak mungkin ada cinta dan syukur, dan kasih dan syukur (baik ekspresi atau pencarian) adalah motivasi hanya berlaku untuk menerima Islam (penyerahan) dan berjalan di jalan para sufi. Ketakutan dan kewajiban hanya tidak akan bertahan. 

Jadi tanpa penyembuhan tidak mungkin ada realisasi diri, dan tanpa realisasi diri tidak mungkin ada tanggung jawab yang benar, dan tanpa tanggung jawab yang sejati tidak mungkin ada rasa syukur, dan tanpa rasa syukur tidak mungkin ada cinta, dan tanpa cinta tidak ada motivasi yang benar. Dan sampai semua kebenaran yang diwujudkan dalam satu, satu adalah tidak benar-benar dari seluruh pikiran dan tubuh yang sehat, dan karena itu tidak diperlukan atau tidak mampu benar-benar memahami dan menerima tanggung jawab Islam.

Jadi penyembuhan - realisasi-diri - yang pertama. Kemudian kita setidaknya dapat bergabung dengan jajaran rijal-ullah, keseluruhan pria dan wanita Allah. Dan kemauan (himmah) berasal dari jiwa.

Jadi itu adalah tugas Muslim (menyerah dan tercerahkan orang) untuk mencerahkan (meringankan beban) lain, untuk membantu mereka mencurahkan jiwa mereka dan membebaskan diri. Hal ini tidak, seperti yang sering diasumsikan, membebani mereka dengan bersikeras bahwa mereka berbagi dalam beberapa bentuk perbudakan terhadap agama. Beberapa orang dibebaskan akan selalu datang ke bantuan pembebas mereka.

Tasawwuf (Sufisme) adalah memurnikan jiwa kekuatan menerima Menyerah. Menyerah, dan hidup di Menyerah, tujuan, manifestasi dan hasil dari wahyu kenabian yang benar.Tasawwuf adalah kekuatan Menyerah untuk memurnikan dan menyucikan jiwa dari sampah dan residu dari kehidupan fana.

Akibatnya, apa yang kita lakukan ketika membuat doa, adalah diri-menyatakan (syukur), dan selanjutnya membersihkan dan memurnikan jiwa seseorang dengan menyerahkan hati, tubuh dan pikiran menjadi cahaya ilahi, sampai menjadi sangat jenuh dengan kebenaran yang ada tempat tersisa untuk kepalsuan, ilusi mengemudi, untuk menyembunyikan. Tapi ini hanya untuk orang-orang yang menginginkan hal itu. 

Bagaimana seseorang bisa menjadi benar-benar menyerah dan masih sendirian? Harus tidak disadari bahwa ada orang lain pergi sebelum dan masih lagi yang akan datang? Harus disadari bahwa penyerahan dan penguasaan adalah rantai, dan memiliki sumber. 

Akankah seseorang yang benar-benar menyerah membiarkan rasa takut kewenangan untuk menjaga dia dari menemukan manfaat penuh kasih yang bisa didapat dari master? Saya kira tidak. 

Satu mungkin menemukan cinta Menyerah sendiri seseorang, dan banyak yang melakukannya. Tetapi pengertian penguasaan - izin untuk mewujudkan hal itu dan kemampuan untuk mengirimkan itu - yang merupakan kekuatan penuh terpenuhi dan terwujud dari realisasi diri, datang hanya dari setelah menerimanya dengan cara tersebut.

Jadi pencarian berlanjut untuk master yang sempurna dari siapa untuk menerima realitas transformasi dari "shaktipat", atau "sentuhan master". Demikianlah cara sufi dan cara Islam yang benar, jalan kebenaran dan Penyerahan kepada Allah, Dia yang selalu benar.

Bagaimana untuk fokus semangat - Dzikrullah! Hu! Hu! Hu!

Mengingat Allah, untuk mengingat dan mengingatkan (dan banyak itu), adalah cara untuk mewujudkan. Dzikrullah (kelompok dan praktek mengingat swasta) adalah jiwa mewujudkan kebenarannya. Ini adalah jiwa mewujudkan keinginannya. Ini adalah jiwa mewujudkan keinginannya untuk mewujudkan. Ini adalah manifestasi dari keinginan jiwa untuk mewujudkan dan memenuhi maksud. Ini adalah manifestasi dari keinginan jiwa untuk mewujudkan dan memenuhi keinginannya harus dipenuhi. Ini akan terpenuhi. Ini menghendaki harus dipenuhi. Ini menghendaki harus dipenuhi karena Allah menghendakinya untuk akan dipenuhi. 

Bagaimana bisa Menyerah untuk memimpin Allah untuk apa pun kecuali kepuasan sejati?Bagaimana bisa menjadi apa pun kecuali kepuasan sejati?

Pencarian untuk kepuasan atau penyelesaian (misi) didasarkan pada perasaan ketidakpuasan emosional, dan bukan pada Realitas . Ini adalah upaya untuk kepuasan emosional yang penciptaan, komposit dari dunia pribadi dari semua jiwa, pose dirinya sebagai media untuk pemenuhan. Di sinilah letak perbedaan antara Kebenaran dan ilusi, tapi ilusi juga kebenaran. Atau Realitas dan ilusi, tapi ilusi juga nyata, dan dalam realitas ilusi bahwa drama kehidupan yang dimainkan. Namun dalam Kebenaran, tidak ada yang dilakukan.

Jadi tubuh emosional (dan hati adalah kursi dari tubuh emosional) yang melakukan mengemudi. Namun dalam Kebenaran tidak ada tubuh emosional, tidak mengemudi, dan tidak harus dilakukan karena sudah dilakukan oleh Allah, dalam Kebenaran! Ini tugas kita untuk setidaknya percaya pada kebenaran ini, untuk mengakui dan menghormati itu, dan untuk mengaksesnya, menggunakannya sebagai titik acuan yang benar, sebagai kebutuhan terjadi, dan hal itu terjadi, sering. Dan tanpa Kebenaran ini, titik kehidupan hilang, dan begitu juga jiwa. Oleh karena itu prinsip 'keselamatan' - gagasan 'menyelamatkan' jiwa. Dan Islam (agama Menyerah) ada jika tidak tentang itu.

'Dunia' kami di sini sebagai tempat untuk mewujudkan niat jiwa kita untuk mengenal dan mengalami sendiri sepenuhnya. Dan ketika itu tidak begitu? Pemenuhan kami maksud yang ada di Menyerah untuk itu, tapi kami Menyerah bukan untuk atau 'dunia' ilusi kita, tetapi hanya untuk dan untuk Allah.

Hanya Dia! Jadi akan Dia! 

Completely muncul 

Sepenuhnya dipenuhi 

Sepenuhnya menyadari 

Selesai! 

Hu!

sumber : http://www.surrenderworks.com/library/elements/secret.html

Mendidik MUSLIM, CARA UNTUK PERDAMAIAN DUNIA

Islam adalah agama konversi. 

Islam adalah agama konversi, bukan dominasi, dan tanpa pemahaman, itu tidak akan pernah berhasil sebagai jalan damai di bumi. Pertumbuhan Islam tergantung pada konversi, bukan pada dominasi dunia. Anda tidak dapat memaksa dunia menjadi tunduk, karena Anda sendiri dipaksa. Qur `an menyatakan dengan jelas ketidakmungkinan ini. "La iqraha fi-d-Din". "Tidak ada paksaan dalam agama". 

Konversi harus menjadi penyembuhan, atau tidak diterima oleh manusia penalaran dewasa menjadi. Ini harus menjadi penyembuhan yang hasil dari satu yang keluar dari kegelapan (apa pun), ke dalam cahaya pemahaman. Jadi keberhasilan Islam, dan karena itu perdamaian dunia, tergantung pada pemahaman yang tepat. Pemahaman yang tepat mengarah ke penerimaan beralasan. Bagaimana bisa kita mengharapkan seluruh dunia untuk memahami Islam jika kita sendiri tidak, dan tidak bisa, karena itu, menjelaskannya dengan cara yang "diterima"? 

Jumlah yang sangat besar dari kita lebih suka melihat Islam sebagai sebuah ultimatum yang sederhana, dalam semacam "menerimanya atau menderita konsekuensi" dari jalan, yang persis bagaimana itu disajikan oleh banyak nenek moyang kami. Tidak pernah ada sebuah argumen bahwa itu adalah kebenaran, tapi ada juga tidak pernah kemungkinan pilihan. Itu hanya soal fakta. Menerima atau menanggung akibatnya. Dan banyak ayah percaya, dan tetap lakukan, bahwa Allah akan menghukum mereka di akhirat jika mereka tidak menghukum anak-anak mereka untuk tindakan ketidaktaatan, penolakan atau pemberontakan, banyak yang hanya mempertanyakan pikiran bersalah. 

Ini adalah over-kesederhanaan ini "materi-of-fakta-ness" yang perlu diselidiki dalam terang Qur `an dan Wahyu. Jika Anda, sebagai pembaca Muslim, menemukan diri Anda percaya bahwa ini hanya "seperti itu", maka saya meminta Anda untuk menyenangkan mengevaluasi kembali estimasi Anda sejenis, Mengasihi dan Maha Penyayang Allah, dan membandingkannya dengan betapa bersyukurnya Anda bahwa Anda 'dibuat' seorang Muslim. Apakah Anda benar-benar punya pilihan? Apakah Anda memahami bahwa kecuali jika Anda telah menerima Islam dengan "All" hatimu, bahwa Anda tidak benar-benar belum menjadi 'utuh' atau 'sembuh "Muslim Sebaik apa? Orangtua Anda terwujud bahwa untuk Anda? Apakah Anda benar-benar yakin bahwa Anda tidak membutuhkan bantuan lebih lanjut dalam memahami kedalaman agamamu Nah,? dunia barat tentu membutuhkan bantuan tersebut, tidak akan Anda setuju? Dan bagaimana Anda akan membantu mereka dalam memahami itu? Cara yang sama ayahmu tidak "Percaya? jika Anda membutuhkannya dan meninggalkannya jika Anda berani? 

Satu hal yang pasti. Kebanyakan orang saat ini bahkan tidak akan mempertimbangkan melihat Islam sebagai alternatif karena bagaimana itu digambarkan oleh dominasi meningkatnya gerakan fundamentalis. Ini fundamentalis tidak dibebaskan, orang gembira.Mereka bersikeras untuk menguasai dunia dan ini adalah pemahaman sederhana teror psikologis dan terorisme. Jika iman mereka telah diajarkan kepada mereka dengan diteror dari hukuman kekal, bukan dari Allah, tetapi dari ayah mereka, bagaimana lagi mereka akan mencoba untuk melestarikan. Orang takut adalah ancaman potensial bagi setiap orang, namun mereka bukan musuh, tapi takut adalah. Bagaimana itu bahwa kata Arab "taqwa", yang berarti "penghormatan mencintai dan menghormati", telah menjadi diterjemahkan ke dalam "ketakutan"? 

"Terjemahan" dari Qur `an, telah menjadi cara baru mempengaruhi orang dengan cara ketakutan, dominasi perang, dan" penyerahan ", dari jalan cinta, kerjasama perdamaian, dan Menyerah. Apa itu "berarti", dalam bahasa Inggris, adalah apa yang orang-orang akan mengerti. Dan untuk sebagian besar, perilaku dai fundamentalis dan makna yang disampaikan tidak dapat diterima dengan pikiran investigasi Barat. Namun mereka tidak boleh. Qur `an adalah wahyu kepada" semua dunia ". Jadi ada sesuatu yang hilang, dan itu adalah pemahaman yang lebih tinggi dari Guru Agung Islam yang memahami pesan dalam segala kedalaman dan kemuliaan, dan mengikuti jalan ke tujuan ekstrem pemahaman yang sempurna dan karena itu ajaran yang sempurna. Dan penyelidikan membuktikan, di luar bayangan keraguan, bahwa mereka yang paling bertanggung jawab untuk menyebarkan peradaban dan ajaran dari pesan Islam yang sesungguhnya kepada "semua dunia". 

Hal ini dengan harapan memberikan paparan yang lebih besar untuk kebenaran yang lebih tinggi dari Iman Islam yang saya merasa perlu untuk preliminarily menjelaskan pola pikir fundamentalis dalam bahasa psikologi yang muncul spiritual Barat. Perkembangan Barat (Spiritual) Psikologi semakin bertepatan (tidak kebetulan) dengan ajaran Realisasi Spiritual dari masyarakat Timur sejak dahulu. Hal ini juga mencakup, bagi mereka yang telah menyelesaikan investigasi mereka, sistem matang dan fungsional Pemurnian Spiritual dikembangkan dan dihargai oleh orang-orang Muslim sendiri, meskipun, untuk alasan yang akan dijelaskan nanti, penyangkalan bersikeras dari fundamentalis. Sistem ini disebut Tasawwuf, atau tasawuf. 

Memahami Persatuan (Tauhid).

The Wahhabi khas definisi tauhid didasarkan pada (yang) takut (politeisme) dan tidak, dalam kenyataannya, dengan atau berasal menjaga konsistensi dengan, ajaran Islam yang benar atau praktek Nabi. Satu-satunya cara bagi perdamaian dunia nyata adalah untuk barat untuk memahami dirinya sendiri dan masalah ego dan menempatkan Islam dalam perspektif itu, dan dengan demikian mencapai ke kedamaian sejati dan tujuan dari semua agama. Dan kemudian menggunakan kekuatan Barat dengan Media Cendekiawan Muslim untuk mencerahkan dunia untuk masalah, konsekuensi dari kehancuran diri dan dunia, dan solusi yang tepat dalam memahami Islam. Ini tidak memerlukan 'menjadi' seorang Muslim dalam arti yang lebih tua dan takut "penyerahan" ke otoritas "tinggi". Ini hanya membutuhkan pemahaman yang tepat tentang sifat dari masalah dan solusinya. Semua yang diperlukan adalah bahwa orang memahami makna sebenarnya dari kata! Mereka kemudian akan mengenali kualitas yang dalam diri mereka sendiri dan menyadarinya sebagai sumber kesehatan dan kesejahteraan. Dari cahaya yang semua pemahaman akan diakui dan resolusi untuk semua masalah yang tersedia. Media Barat memiliki sumber daya untuk kembali mengajarkan makna sebenarnya dari Islam ke Dunia dan pendidik Muslim mungkin dapat menjangkau anak-anak mereka pada waktunya untuk menyelamatkan hidup mereka dari holocaust diri ditimbulkan perang sesat.

Hal ini telah menjadi bagian penting dari tanggung jawab media dunia untuk menjelaskan bahwa "perang" tidak bertentangan dengan Islam, menunjukkan, untuk keuntungan kita, bahwa Islam adalah agama perdamaian dan terorisme yang tidak memiliki tempat dalam agama apapun. Presiden Bush sendiri telah menyatakan hal ini dan membuat jelas bahwa dia tidak ingin disalahartikan sebagai melancarkan perang terhadap Islam. Ini "perang", dalam pandangan dan di tambang, sebuah pembalasan, malang hukuman tragis dan tak terelakkan untuk perilaku penghinaan tidak dapat diterima. 

Ini adalah rasa malu bahwa begitu banyak anak-anak yang materialis, dan rajin "non-spiritual" "Islam" yang sedang diajarkan saat ini begitu frustasi dengan kehidupan mereka bahwa mereka antri untuk memilih bunuh diri, tetapi anak-anak dari Barat tampaknya akan melakukannya juga. Ini menyebabkan orang berkomentar pada kesamaan dan bertanya-tanya mengapa. Dan tentu menjelaskan mengapa rakyat Amerika memilih untuk tidak menerima Islam sebagai cara hidup, meskipun banyak dari mereka berada dalam keadaan yang sangat mendalam dan hormat dari Menyerah. Tapi Islam materialis tampaknya untuk memimpin hanya untuk penaklukan materi lanjut dan kematian, dan mereka memiliki yang sudah. Jika umat Islam menjalani kehidupan mereka sebagai Barat, mengapa Barat ingin menjalani kehidupan mereka sebagai Muslim? 

Jadi hanya sebagai benar pengaturan dari kesalahpahaman barat Islam, dan telah menjadi, tanggung jawab dan pekerjaan pemerintah Barat, media dan lembaga-lembaga pendidikan, pengaturan benar kesalahpahaman kaum muslimin takut, fanatik dan psikologis belum matang adalah tanggung jawab Komunitas Muslim di seluruh dunia. Dan itu bisa dilakukan.Ada sumber daya yang cukup di seluruh dunia untuk membawa kedamaian dan kepuasan untuk semua orang. Jika koreksi dalam pendidikan dan pemahaman agama tidak dilakukan, sebagaimana mestinya, dari dalam dan oleh komunitas Muslim sendiri, maka komunitas Muslim adalah, secara keseluruhan, lalai dalam kewajibannya untuk membawa perdamaian dan makna sebenarnya dari Islam seluruh dunia. Masyarakat di kemudian bertanggung jawab, dan kemudian harus bertahan secara keseluruhan, dengan balas dendam akibat serangan bodoh, bersama dengan pelaku sebenarnya dari kejahatan. 

Jadi untuk semua Muslim saya katakan, "Ajarkan perdamaian, bukan perang". 

Tujuan perjuangan adalah untuk mengakhiri perjuangan. 

Menurut definisi, Perang Suci yang lebih besar, atau "Jihad al Akbar", adalah perjuangan pribadi demi Allah terhadap sifat reaktif dari diri yang lebih rendah duniawi dan balas dendam-mencari. Semua orang dari Menyerah (para Muslim sejati) harus mengajarkan kepada anak-anak mereka dari segala usia bahwa dunia adalah tempat yang aman, dan bahwa, dunia, tidak berperang dengan Islam. Oleh karena itu bukan tanggung jawab keagamaan pejuang suci yang akan berperang dengan dunia pada umumnya, dan mengajar anak-anak mereka sama. Jika kita mengajarkan perang, kita akan mendapatkan perang. Jika kita mengajarkan perdamaian, kita akan mendapatkan ketenangan. Demikian pula, jika kita mengajarkan kebencian, kita akan mendapatkan kebencian, dan jika kita mengajarkan cinta, kita akan mendapatkan cinta. Dunia adalah dan akan selalu menjadi refleksi dari bagaimana kita melihat diri kita di dalamnya. 

Karen Armstrong menyatakan dalam satu tempat di diemail "surat kepada dunia" bahwa Muslim "harus merebut kembali iman mereka dari orang-orang yang telah begitu hebat dibajak itu".

Apa jumlah ini adalah tantangan pada Komunitas Muslim untuk mendapatkan agama kita (agama Kesatuan - satu-ness kemanusiaan) terpadu dan kanan, sekali dan untuk semua. 

Jika kita tidak menerima tantangan ini, dan memilih bukan untuk menyerukan tersisa dibagi di antara diri kita dalam perbedaan kecil kami, secara pribadi memilih untuk terus mengabaikan prinsip pusat dan pemersatu dan kehidupan-mengubah yang mengemban wahyu Ilahi begitu akurat, kita tidak akan berhasil dalam misi kami untuk membawa reformasi personal dan sosial melalui pengajaran dan meneladani Perdamaian, Cahaya dan Kasih Tuhan yang adalah Islam dengan pikiran dan kesadaran umat manusia.

Hal ini dalam semangat sejati Menyerah (Islam) untuk mencapai ke arah lain dengan kecerdasan dan pemahaman. Muslim sekarang harus kembali makna batin agama mereka dalam terang kejadian saat ini. Kita harus sekarang memahami bahwa perang bukanlah jalan, dan memulai proses melelahkan re-learning dan re-mengajar kebenaran Ilahi, "Haqaa-iq", psikologi semangat dan penciptaan, dan sukacita mengkonversi dari perang untuk perdamaian, dengan cara Ilahi, yang merupakan makna sejati dan pesan Islam yang sesungguhnya dan semua agama. Dan, kita harus kembali mengajarkannya kepada anak-anak kita marah dan sekarang dewasa, yang melanda dunia dan melakukan kekejaman dari balas dendam terhadap kemanusiaan, sendiri, orang-orang mereka, keluarga mereka dan agama mereka. Dan, sebagai akibat dari ini, itu adalah pada sisa kita untuk membela Islam yang sesungguhnya tanpa mereka karena kita tidak dapat membenarkan perilaku mereka keterlaluan dan kekanak-kanakan dan harus menghabiskan sebagian besar waktu kita mengutuk itu dengan mengatakan, "Ini bukan Islam. " Kami sangat dialihkan oleh "memadamkan api" bahwa kita tidak bisa fokus pada apa yang sebenarnya. 

Perdamaian tidak cukup. Perang adalah melawan kebodohan kita sendiri dari sifat sejati Allah, Diri dan Cinta. Dan pengetahuan yang akan menyembuhkan kebodohan ini adalah desakan dari semua agama di atas penyerahan sengaja untuk transformasi, sangat mungkin diperlukan dan tak terelakkan pribadi yang dalam dan realisasi. Tujuan mendasar dan nyata Islam (dan agama pada umumnya) adalah konversi diri pertama, dan kemudian orang lain, dari rasa takut untuk mencintai, dan makna hidup dari perang ke perdamaian, melalui menyerah kepada Mercy mewujudkan Cinta, dan Pengampunan Allah yang dan dalam diri kita semua. Kemudian kita semua akan mengikuti contoh yang benar dari semua nabi Muhammad suci, kepada siapa Damai sejahtera Allah dan Blessing, yang dikirim kepada kami (seperti yang dinyatakan dalam Qur `an) sebagai tidak kurang dari" Rahmatun lil `AlAmeen", Mercy A kepada SEMUA semesta alam. 

Saya meminta Anda, bagaimana dunia akan percaya ini jika kita umat Islam tidak bisa menjadi demonstrasi itu?

Ketika kita membawa obat Hati-Healing of Peace, Mercy Cinta, dan Pengampunan, yang merupakan Islam yang benar, kita memiliki Pengetahuan Suci tentang bagaimana untuk menyembuhkan luka dan membuka pintu gerbang surga (surga di bumi) untuk semua untuk masuk. Dan itu adalah untuk semua dunia dan untuk setiap makhluk hidup di dalamnya. Maka kami siap untuk mengajarkan Islam yang benar. Dan sampai saat itu kita harus mencari, mendukung dan belajar dari para guru benar, juru bicara otentik untuk Nabi, yang adalah orang-orang damai dari keluarga dan perwakilan mereka pelajari dan berwenang. Hal inilah yang berkomitmen untuk Islam yang benar melalui penyebaran kedamaian dan menyembuhkan orang-orang yang haus dunia. Karena ketika gerbang ini ditutup, tidak ada lagi arti hidup. 

Jika pernah dunia yang matang untuk mengubah spiritual jauh dari perang ke perdamaian sekarang, bahwa dunia perhatian media seluruh berpaling kepada Islam dan mengajukan pertanyaan dan sedang dipersiapkan untuk menerima jawaban yang nyata.

Sayang Muslim, dan orang-orang dari Kesatuan dari semua agama, menyebut diri sendiri dan orang-orang Anda dengan penuh semangat untuk Perdamaian dan Cinta Tuhan, tidak sabar dan cinta perang. Tampilkan dunia Islam yang benar dan dirimu surround di surga dengan jutaan jiwa bersyukur Anda akan menghemat. Itulah cara yang benar dari para nabi, dan Perdamaian sejati. Cinta, Mercy dan ampunan dari Allah, dan ini adalah apa yang Dia inginkan dari Anda. Jadi tinggal di Perdamaian, Saudara saya dan saudara, dan menjaga iman, karena Allah Maha Bijaksana dan Maha Tahu apa yang Dia membuat.Mengkhotbahkan kasih dan pengampunan, bukan perang dan kebencian, karena Anda pasti akan memberitakan apa yang ada dalam hatimu. Dan ingat, "Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka mengubah apa yang ada dalam hati mereka."

Kita semua mencari sesuatu dan untuk sebagian besar kita mencari cermin di mana untuk melihat diri kita sendiri.

The Quest: Tanah untuk A Peradaban Sehat

Tidak hanya dalam psikoterapi tetapi juga di ilmu kesehatan, pemahaman yang kuat tentang realitas kehidupan dianggap sebagai Tanah untuk Peradaban Sehat. 

Apa dasar bagi kesehatan? Dasar bagi kesehatan adalah Realitas dan pencarian Reality.Jika kita tidak memiliki kedua kaki ditanam kuat di tanah, kita tidak bisa terhubung dengan energi penyembuhan fisik dari keutuhan. Dan dengan "kaki kita" Maksudku spiritual kita, atau 'real' 'kaki, bukan yang imajiner kita pikir kita miliki di ujung pergelangan kaki kami.Memahami realitas dan cara kerjanya adalah dasar mutlak untuk kesehatan, dan karena Allah adalah common denominator universal dan realitas terpercaya saja kita kemudian harus memiliki pemahaman tentang Allah.

Sepanjang usia Peradaban Islam di bumi (sebagian sejarah yang benar-benar dikeluarkan dari pendidikan yang paling modern), tidak ada tanda-tanda penyakit segudang dan diagnosa yang dianggap 'alami' saat ini. Begitu banyak adalah 'kealamian' kematian oleh penyakit diterima bahwa kita menghabiskan hidup kita mempersiapkan diri untuk dapat membelinya. 'Cure' atau 'penyembuhan' dianggap 'keajaiban' dari 'remisi spontan', sebuah fenomena yang cukup 'wajar' dan 'ajaib'. Tapi itu hanya sifat nyata memuncak melalui dan entah bagaimana menemukan cara itu ke ilusi ditegakkan. Kesehatan adalah "Ilahi", bukan?

Penyakit dan kematian adalah un-ditangani-dengan realitas, namun mereka adalah ilusi didasarkan pada ilusi. 

Penyakit adalah konsekuensi alami dari gaya hidup yang tidak wajar. Tetapi jika kita bersikeras menekankan pada gaya hidup alami begitu lebih baik, maka penyakit akan terus bersikeras juga, bertahan dalam ketahanan terhadap gaya hidup alami kita. Jadi untuk tingkat bahwa kita terus membuang-buang energi hidup kita mengejar fantasi fana impian kita, energi kehidupan kita (dan sumbernya) akan menolak diabaikan. Dan perlawanan ini akhirnya akan memakai kita dan bermanifestasi sebagai apa yang kita sebut penyakit, yaitu apa yang bertentangan dengan kehendak kita. Untuk kita pasti tidak akan sendiri menjadi sakit, atau kita? Kami kemudian akan label sebagai 'wajar' dan mencoba untuk menemukan obat, daripada menerima bahwa penyakit ini obatnya. 

Islam menawarkan solusi untuk dilema ini dengan menawarkan penjelasan yang sama sekali baru Reality, yang kita kemudian diundang untuk melangkah ke. Islam dimaksudkan untuk menjadi tidak hanya penjelasan, tetapi juga solusi untuk situasi manusia. Mengaku dirinya sebagai DARI Allah yang menciptakan situasi ini tepat untuk tujuan yang sangat mewujudkan diri-Nya, Kekuasaan-Nya, Cahaya, Mercy dan Mungkin, mengklaim menjadi wahyu dari Allah yang adalah Tuhan, Guru dan Pencipta Segala dunia. Dan dengan demikian Maha Mengetahui situasi kita, dan jalan keluar dari itu.

Orang-orang OK 

Orang-orang OK karena kehidupan mereka yang panjang dan pencarian mereka untuk kepuasan memotivasi mereka. Mereka semua mencari sesuatu dan untuk sebagian besar cukup yakin mereka tahu apa yang mereka inginkan dan bagaimana cara mendapatkannya. 

Orang-orang termotivasi oleh keinginan mereka untuk kepuasan. Motivasi menyebabkan penemuan, penemuan dan membawa informasi baru tentang diri, penemuan utama.Keinginan utama adalah untuk penghentian dari keinginan tetapi konsep penghentian dari keinginan yang takut karena merasa bahwa keinginan adalah kehidupan, dan tanpa itu tidak ada kehidupan. Nafsu adalah kematian ke-pemikiran keinginan termotivasi, tapi mungkin dianggap Perdamaian bijak, dan dasar untuk awal kehidupan yang baru. 

Dalam psikologi transformasional Islam, Menyerah pada Perdamaian, kami akan mengganti ibadah, rasa syukur dan amal untuk keinginan. Dan mengganti ibadah, rasa syukur dan amal untuk keinginan adalah dasar dari kesehatan rohani, yang merupakan dasar dari kesehatan fisik. Ketika "Hati" (atau inti) yang sehat, sisa akan, juga. Dan dengan mengingat Allah, hati menemukan kedamaian. Jadi datang untuk Menyerah. Pelajari bentuk ibadah dan merayakan memuji Allah.

Kebahagiaan dan berlawanan banyaknya, ketenangan dan masker yang banyak

Dalam pemikiran umum, kebahagiaan memiliki banyak berlawanan, kesedihan dan sebagian yang lain 'negatif' emosi dan asosiasi pribadi datang ke pikiran. Namun dalam kebahagiaan jalan sufi, sukacita dan ekstasi hanya memiliki satu berlawanan, dimana keduanya dicapai dan berlabuh, dan sangat sulit memang. Itu adalah ketenangan. Dalam cara sufi, ketenangan adalah negara yang sangat mendalam berada di mana semua masalah mental yang tidak hadir, namun pikiran benar-benar hadir, terlarut dan terpesona dalam ketenangan tenang dari mengetahui sangat damai dan penuh perasaan. Ini adalah keadaan yang disukai karena manifestasi dari sudut pandang persepsi bergeming semua pilihan yang mungkin dan semua hal yang dilakukan. 

Keadaan tanggap sadar ada dalam diri kita tetapi untuk sebagian besar belum diakui karena gangguan mental yang diciptakan oleh kesediaan kita untuk menyerah kepada keinginan dalam semua manifestasi segudang. Dan bahkan ketika akhirnya dibedakan dan diakui, setelah banyak pertimbangan dan disiplin, hal itu sama mudah diabaikan, untuk nilai sangat diremehkan. Tapi untuk penjelajah dalam dan Gnostik benar, ini disebut sebagai "mutiara tanpa harga", karena dengan itu semua hal yang dilakukan, semua penyembuhan yang dicapai dan semua keberhasilan yang dicapai. 

Namun kita memilih untuk mengaburkan bagian dari realitas kita, lebih memilih untuk mengejar keinginan pikiran kita. Dan memang kita akan mengkreditkan diri kita sendiri dan mengejar kami dengan keberhasilan yang kita hadapi, ketika itu lebih nyata untuk memahami bahwa keberhasilan yang sebenarnya adalah mereka yang sesuai dengan maksud dan jiwa kita bahwa kegagalan yang terjadi terjadi juga karena kami ingin mereka . 

Saldo - Integrasi Opposites. 

Kami berada dalam keseimbangan - menemukan integrasi kami berlawanan. Aspirasi adalah dari pemisahan. Ego bercita-cita untuk kebesaran karena kehebatan itu sudah ada.Aspirasi adalah untuk pengakuan, tetapi juga merupakan manifestasi dari pemisahan. Ini adalah, dibangun buatan dan semu 'semu' diri, mencari realitas itu, dan kemudian melarutkan dirinya menjadi realitas dan memungkinkan realitasnya, kebenaran, untuk memanifestasikan melalui itu di tempat keinginan dan imajinasi. 

Ego didasarkan pada aspirasi. "Aku akan menunjukkan (Anda / me) yaitu membuktikan, atau manifest, siapa saya sesungguhnya." 

Ketidakpuasan dengan kualitas pengakuan itu menerima, ia berusaha kualitas yang lebih tinggi dari pengakuan, akhirnya menemukan bahwa kualitas tertinggi pengakuan hanya dapat diberikan oleh Self. Tapi siapa diri dan bagaimana kita menemukannya? Ini adalah pertanyaan yang ditujukan oleh Jalan Sufi.

Bagaimana kita dapat membantu orang lain jika kita tidak membantu diri kita sendiri?

Untungnya prinsip ini berlaku proses proses, sehingga bekerja di luar bahwa kita bisa membantu orang lain untuk proses yang mana kita telah melalui dalam diri kita sendiri, tetapi menjadi lebih sulit untuk membantu orang lain melihat cara mereka melalui hal-hal yang kita belum menemukan cara kita sendiri melalui . Dan penolakan hanya mengatakan bahwa apa yang ada atau mungkin ada sebagai masalah atau blok dalam satu orang, mungkin tidak ada sebagai masalah yang lain. Masalahnya adalah masalah.

sumber : http://www.surrenderworks.com/library/approach/worldpeace.html

Thariqat Jalan Menuju Kebebasan Dan Perdamaian : Langkah Pertama adalah Ketergantungan - DR Journal 2004 (musim panas)

Dalam wacana ini, Sheikh Din Muhammad Abdullah al-Dayemi menerangi salah satu paradoks besar dari jalan spiritual. Dia menjelaskan bahwa langkah pertama untuk kebebasan adalah ketergantungan! Dalam kerinduan tak berujung kami untuk kebebasan dan perdamaian, kita belajar bahwa manusia terkait erat dengan segala sesuatu di sekitar mereka dan, pada akhirnya, tergantung pada Tuhan / Allah.

Bismillah hir Rahman nir Rahim. Dengan Nama Allah, yang Maha Pengasih dan yang Maha Penyayang.

Saya ingin membahas konsep "kebebasan." Setelah semua, tidak peduli apa pendekatan yang diperlukan untuk jalan spiritual, pasti semua keinginan "kebebasan" sebagai hasil dari perjalanan. The Thariqat Sufi (bahasa Arab: Jalan Sufi) yang dimaksudkan untuk menjadi jalan, jalan hidup seseorang, yang mengarah ke pembebasan. Komunitas Sufi dimaksudkan untuk menjadi aliansi perusahaan mendukung untuk "wisatawan" di sepanjang jalan, sehingga mereka bisa membuat perjalanan mulus.

Untuk sesaat, mari kita renungkan apa hidup akan seperti jika kita melihat melalui mata kebebasan total. Tidak akan ada lagi kebutuhan untuk mengikuti jalan spiritual formal. Kenapa? Karena, kita akan bebas! Pendekatan terstruktur untuk proses spiritual hanya muncul untuk memenuhi kebutuhan dan mengatasi keinginan tumbuh dari kerinduan mereka untuk bebas. Kerinduan untuk kebebasan mengintensifkan ke tingkat yang satu sadar menyadari bahwa satu di perbudakan. Perbudakan adalah penderitaan. Kebebasan yang saya maksud di sini juga dikenal sebagai "pencerahan, pembebasan, kedamaian, surga, surga, cinta tak bersyarat atau penghambaan ilahi" di antara berbagai teks keagamaan.

Semua bergulat dengan berusaha untuk mendamaikan batas-batas tubuh dan pikiran serta keinginan dan keterikatan. Setiap orang adalah dipukul dengan konflik internal di mana ada keinginan, tidak pernah berakhir tak berujung untuk lebih dan lebih dan lebih. Tidak peduli berapa banyak teknik atau metode kreatif yang berlaku untuk material menumpuk, mencapai atau mengontrol, keinginan tak berujung tidak pernah puas. Kerinduan untuk kebebasan berlanjut.

Subyek kebebasan hampir tidak abstrak karena akan muncul. Sebagai soal fakta, orang intrinsik memahami makna "kebebasan." Ini tidak perlu bagi saya untuk mendefinisikan untuk Anda, karena kami sangat memadai untuk melakukan itu bersama-sama. Kita semua tahu inheren yang kita dambakan. Anda mendengar kata "kebebasan" seru tentang, sekarang mari kita cari tahu apa artinya bagi kita.Tanggapan Masyarakat: Artinya:

* Tidak akan terjebak

* Hidup tanpa rasa takut

* Menyerahkan kehendak pribadi saya kepada Kehendak Tuhan

* Tidak memiliki kontrol buatan

* Memiliki hati yang terbuka

* Sepenuhnya sadar

* Menjadi nyata, untuk menjadi kenyataan

* Sepenuhnya dinyatakan dalam individualitas dan kreativitas

* Benar-benar bertanggung jawab

* Ada tanpa batas memiliki tidak memaksakan diri atau sosial dikenakan atau dikenakan internal atau eksternal dikenakan batas

* Hidup tanpa konsekuensi dari tindakan seseorang

Mendengarkan semua yang dikatakan di sini. Lihatlah daftar. Sungguh luar biasa, bukan? Namun, daftar ini hampir tidak mulai untuk menggambarkan bagaimana pinus terdalam perasaan kita untuk "kebebasan total." Kebebasan dalam esensinya. Bahkan lebih jauh lagi, daftar ini membuktikan bahwa kita semua mengerti topik yang kita bicarakan. Pada akhirnya, kita semua tahu apa yang kita inginkan, dan kita dapat intuisi gagasan hidup bebas. Kami mengalami gagasan itu dalam kerinduan kita. Apa artinya bagi seseorang untuk hidup sebagai orang yang benar-benar dan benar-benar gratis?

Jalan Sufi yang kita ikuti menggambarkan kebebasan total oleh salaam kata, dari as-Salaam, nama Allah yang muncul dalam Qur `an Suci berarti" Perdamaian. " Kata Islam berasal dari akar yang sama. Jelas, ia harus pergi tanpa mengatakan bahwa jika salah satu memiliki semua atribut kebebasan yang disebutkan di atas dalam daftar, ia akan berada dalam keadaan damai lengkap dan total.Mengapa "salaam" para sufi dan konsep kebebasan total identik? Karena Sufi mengajarkan bahwa keadaan sebenarnya dari salaam (damai) adalah satu di mana tidak ada perlawanan apa-apa. Ini adalah cara Islam (damai), penyerahan diri total atau penyerahan.

Seorang Muslim menyadari, karena itu, adalah salah satu negara yang salaam atau perdamaian terkekang, tidak terganggu dan tetap konstan tidak peduli waktu, tempat, keadaan atau kondisi. Para Muslim sejati yang lengkap dalam damai, karena mereka menyerah kepada bakat, kerja dan arah dari Kehendak Tuhan - Reality Apa Adanya. Di sini saya menggambar perbedaan antara Realitas Apa Adanya dan proyeksi pribadi seseorang. Muslim sejati tidak terjebak menjadi salah diidentifikasi dengan kepribadiannya pribadinya.Yang dibebaskan telah melampaui batas bahkan individu-individu mereka sendiri. Mereka bebas. Sufisme mengajarkan bahwa kebebasan atau perdamaian adalah keadaan alami dan asli dari manusia. Proses datang ke, mencapai dan / atau kembali ke keadaan kebebasan dan perdamaian adalah apa yang kita sebut praktek "Remembrance Ilahi."

Di antara para Sufi besar dan literatur mereka ada banyak penekanan pada mengingat baik sebagai puncak yang hidup serta prakteknya. Jalaluddin Rumi, penyair mistik besar Konya, menyamakan manusia untuk mengingat suara seruling buluh yang telah dipotong dari rawa. Ketika satu pukulan di seluruh buluh, itu membuat suara ratapan pahit seolah-olah "mengingat" rawa, rumah sebenarnya dari mana itu dipotong. Ini rindu untuk berada di rumah.

Demikian pula, manusia adalah seperti sebuah flute yang panjang berdiri di dua kaki. Pukulan napas di alang-alang dari hidung dan mulut membuat suara kehidupan. Suara mendesah dan mengerang ekspresi kita adalah "musik kerinduan" seperti yang kita saring mengingat rumah sendiri sejati kita. Kami secara alami lama untuk kembali ke tempat tidur buluh dari mana kita masing-masing dipotong. Kebebasan dan perdamaian adalah keadaan asli dan alami seseorang. Kami berada di jalan dan dalam proses mengingat.Untuk membantu memahami proses kami mengingat atau kembali ke kebebasan, mungkin akan membantu untuk menyorot beberapa kunci untuk menjadi "orang bebas." Kami telah mengembangkan gagasan zikir. Mari kita periksa bagaimana seseorang menjadi bebas.

Kunci pertama untuk menjadi orang bebas adalah untuk sepenuhnya menyadari dan untuk sepenuhnya menerima bahwa Anda tidak mandiri. Ini mungkin menghadapi ide-ide sebelumnya dan pendapat. Ini mungkin menantang keyakinan Anda dan harapan. Namun, tidak ada kepada dirinya sendiri. Tidak ada satu individu, kepribadian tidak ada self-hidup dari atau selamanya ada.

The Holy Qur `an, di Ayat al-Kursi (Ayat Arsy) dari Surah al-Baqarah (Bab dari Sapi / Heifer), indah menggambarkan Allah, Keilahian Agung, sebagai Keberadaan-satunya yang hidup dari dan Self- membutuhkan apa-apa, juga tidak memiliki kebutuhan apa pun selain Diri sendiri Its untuk eksis.

Allah! Tidak ada Tuhan selain Allah, Yang Maha Hidup, Diri-hidup dari, Pendukung dari semua. Tidak tidur atau tidur dapat merebut Nya. Nya berasal segala sesuatu di langit dan di bumi. Siapakah yang dapat bersyafaat dalam hadirat-Nya kecuali izin Allah? Allah mengetahui apa yang (tampaknya makhluk-Nya as) sebelum atau setelah atau di belakang mereka. Juga akan mencakup mereka sedikit pun dari ilmu Allah kecuali pada Dia kehendaki. "Tahta" Nya meliputi langit dan bumi, dan Dia tidak merasa kelelahan dalam menjaga dan melestarikan mereka. Sesungguhnya Allah adalah Maha Tinggi dan Agung Glory dan Power -. QS. al-Baqarah, 2:255

Yang dibuat, termasuk manusia, tidak seperti itu! Hanya Sang Pencipta, Allah Yang. Meskipun dikatakan bahwa Jati Diri, berbaring diam di dalam hati manusia adalah bagian dan paket ke Divinity Agung, individualitas kepribadian terbatas dan tergantung. Seorang individu manusia tidak terbatas. Alasan mengapa saya mengatakan bahwa individualitas tidak terbatas karena individualitas akan mati.Saya mengerti bahwa hal itu dapat dikatakan, "The Jati Diri, Jiwa tidak pernah mati itu adalah abadi.."

Namun, saya tidak membicarakan hal itu! Faktanya adalah, terlepas dari semua megah "kebenaran spiritual," menciptakan individu akan berakhir dan berakhir. Waktu akan pergi, tempat akan berubah, orang akan lahir, hidup dan mati, dan sejarah akan terus dilakukan lama setelah adanya individualitas kita. Kami tidak independen. Kami tergantung.

Alasan mengapa hal ini konsep ketergantungan menantang gagasan kami banyak adalah karena munculnya "individualisme kasar" melalui etika kerja Protestan yang telah memuncak dalam egoisme yang tak terkendali kapitalis. Empat hingga lima Seratus tahun terakhir industrialisasi telah mendatangkan malapetaka di planet ini, lingkungan dan sistem sosial, bukan untuk berbicara tentang kondisi kesehatan, mental dan emosional rakyatnya. Meskipun kami telah memperoleh banyak kenyamanan modern, tetapi kita benar-benar berkembang? Dengarkan slogan, "Pindahkan pemuda barat Ada emas di dalamnya thar bukit.. Carilah ketenaran dan kekayaan. Lebih besar lebih baik. Jika Anda sudah mendapatkannya, memamerkannya. Siapapun dapat tumbuh dan menjadi Presiden Amerika Serikat. Apakah Anda bercanda saya pasti tidak perlu siapa pun. Tidak mempengaruhi saya, apa peduliku? Selamat, kami telah mengangkat limit kredit Anda.? "

Kami telah mengembangkan mengemudi, obsesif-kompulsif, perilaku ego sosial personalisasi diri-ibadah. Perilaku ini egged-dan dilatih oleh psikologis terbaru dan "New Age" pendekatan yang telah kita chant lebih dan lebih individualistis seperti afirmasi, "Saya orang saya seorang wanita,. Aku kuat aku OK Anda OK. merasa baik tentang diri Pergilah.! Pat diri Anda di belakang. saya sukses saya tipis,. dan aku seksi. "

Meskipun tampaknya seperti ide-ide ini mendorong seseorang untuk menemukan "kekuatan batin" seseorang dan bahwa mereka cukup berbahaya, pada kenyataannya ini afirmasi mendorong seseorang untuk terus-menerus mencari persetujuan, menghindari konflik dan ketidaknyamanan dan menjadi semakin lebih terobsesi diri. Merajalela diri obsesi dan konsumerisme telah kita kecanduan ingin memiliki apa yang kita inginkan, ketika kita ingin, bagaimana kita inginkan dan kapan pun kita inginkan, terlepas dari apa pun selain apa yang kita inginkan. Lebih buruk lagi, kami telah melakukan perilaku obsesif dalam ajaran spiritual dan kehidupan spiritual. Kami bicara permainan yang baik "menyerah dan penyerahan," tapi ketika "tetes sepatu lainnya" dan "push datang untuk mendorong," kita menolak untuk melepaskan lampiran neurotik bahwa kita harus ingin segalanya untuk menjadi bagaimana kita menginginkannya. . . kecuali. . .sekarang kita "spiritual." Hari modern yang besar Tantra Buddha Guru, Chogyam Trungpa Rinpoche, yang disebut perangkap "materialisme spiritual" dan bersikeras bahwa obsesi ego harus dipotong dalam rangka untuk melakukan pekerjaan rohani yang nyata, apalagi memiliki realisasi spiritual.

Pertimbangkan semua definisi aneh bahwa orang-orang telah diciptakan untuk "surga atau surga" dari akhirat. Mereka penuh dengan proyeksi angan yang mencakup tidak ada kerugian bagi konsepsi materialis kami, bahkan setelah kita mati! Kami menciptakan keterikatan kami dengan fantasi real estat spiritual yang mencakup semua kerabat kita yang telah meninggal, teman-teman mati dan bahkan hewan peliharaan kita yang telah meninggal. Di surga, semua makanan favorit Anda yang ada tanpa henti, dan Anda tidak perlu khawatir tentang mendapatkan lemak, karena Anda berada di surga. Lakukan apa yang Anda inginkan! Tidak ada konsekuensi. Anda tidak harus bekerja, dan tidak perlu uang. Ini adalah gathering Rainbow berkelanjutan. Anda berada di surga. Kedengarannya seperti "kebebasan,". . . tidak itu?

Kami saham klaim kami pada beberapa tempat lain selain mengambil tanggung jawab untuk berada di sini dalam rangka untuk bebas.Kebebasan untuk nanti, dan ketika kita sampai di sana, kita bisa memiliki segalanya dengan cara yang kita inginkan. Kami tidak harus bergantung pada siapa pun atau apa pun, selain menjadi "diselamatkan" tentu saja, dan kemudian kita bisa kembali ke berperilaku namun kami inginkan, bahkan di surga. Kami ingin pindah ke sana (jauh dari sini) secepat mungkin. Kami ingin kepuasan instan, dan kita menginginkan apa yang kita inginkan sekarang, tanpa pekerjaan dan tanpa bergantung pada orang lain. Kami menginginkan perdamaian dan kebebasan untuk diri kita sendiri, sehingga kita dapat memilikinya, membawanya pulang dan menikmatinya seperti yang kita tolong tanpa gangguan atau ancaman bahwa seseorang mungkin mendapatkan beberapa dari kita.

Kita membodohi diri sendiri. Kita membodohi diri kita sendiri, karena kita telah membuat diri kita percaya bahwa akuisisi hal, kontrol pribadi, kekuasaan, nama, ketenaran, prestise, uang, pengaruh dan pelaksanaan pilihan pribadi semua terjadi. Pada kenyataannya, saya selalu tergantung pada seseorang atau sesuatu yang lain untuk menjaga ilusi. Saya tidak kepada diri saya sendiri, saya tidak bisa melakukan apa-apa sendiri.

Salah satu kebutuhan untuk makan, jadi satu tergantung pada makanan untuk menyediakan nutrisi dan rezeki. Mana makanan itu berasal? Komersialisme telah melatih Anda bergantung pada beberapa perusahaan emas untuk membuat Anda makanan panas dan memilikinya tersedia dan menunggu secepat Anda mengemudi akhir model Anda, bank-dibiayai mobil mewah di sekitar gedung untuk mengambilnya di jendela pengiriman. Tentu saja, ini hanya setelah berteriak urutan keinginan Anda menjadi mikrofon yang terlihat seperti badut.

Mana makanan berasal? Seseorang harus tumbuh, panen, mempersiapkannya, menyimpannya, kapal itu, memproduksi itu, siapkan lagi, memasaknya, melayani dan kemudian membersihkannya. Oh my God! Aku hampir lupa tentang bagaimana dan mengapa makanan bahkan tumbuh untuk mulai dengan. Apa yang memberi hidup itu? The Qur `an mengibaratkan tumbuh makanan untuk sebuah keajaiban ilahi. Ladang subur dan makanan tumbuh adalah salah satu, tanda-tanda ayat-ayat Allah, menunjukkan keberadaan Allah bagi mereka yang melihat.

Air jatuh dari langit terbuka ke tanah tampaknya tandus, dan dengan apa-apa kita bisa memastikan melalui mata telanjang, tanaman hidup tumbuh. Pada apa, siapa dan di mana kita tergantung hujan turun? Pada apa, siapa dan di mana kita bergantung untuk bumi menjadi subur? Apa yang menyebabkan benih berkecambah? Saya tidak tahu seberapa sukses dan kuat Anda, tapi saya tidak pernah mampu membuat benih tumbuh secara spontan hanya atas perintah saya.

Kami telah melakukan banyak berkebun di Komunitas ini, dan kami selalu harus memecah tanah, sampai tanah, cangkul rumput liar, menambah nutrisi, mulsa, meningkatkan tidur, mengambil waktu kita dan bekerja di ladang. Kami melakukan semua pekerjaan ini berharap, berdoa dan tergantung pada kekuatan misterius yang akan membuat benih tumbuh. Pernahkah Anda dapat perintah benih berkecambah dengan kemauan pribadi Anda? Bagaimana kita datang dengan pakaian kami? Bagaimana kita mengembangkan ide-ide kami untuk penerimaan sosial? Bagaimana kita dilacak intelijen dan diturunkan pengetahuan? Mana pendidikan kita berasal, dan dari siapa yang telah kita pelajari? Mengapa, di antara setiap budaya asli, ada doa memuja leluhur, orang bijak, para ilmuwan dan orang-orang tercerahkan yang telah datang sebelumnya? Mengapa manusia membuat masalah besar atas pemakaman dan upacara kematian? Segala sesuatu yang kita alami, bahwa kita mengalami dan bahwa kita akan mengalami, adalah akibat dari suatu sebab sebelumnya. Kami benar-benar tergantung pada segala sesuatu yang telah datang sebelum kita dan yang saat ini ada untuk memungkinkan kita untuk menjadi. Mungkin kita bersyukur?

Makanan, pakaian, tempat tinggal, kesehatan, pendidikan dan mewah semua berasal dari sesuatu yang telah dipotong dari sesuatu yang ada sebelumnya. Apa sebelum itu? Dan, sebelum itu? Dan, sebelum itu? Apa penyebab primal? Apa, pada akhirnya, kita bergantung pada untuk menjaga hati kita memukul dan yang memungkinkan kita untuk bernafas? Dapatkah Anda bergantung pada kenyataan bahwa Anda akan ingat untuk mengambil napas berikutnya? Apakah Anda akan begitu terganggu oleh dunia atau hilang dalam emosi yang Anda akan lupa untuk bernapas? Saya meragukannya. Apa yang kita bergantung pada untuk membangunkan kami setiap pagi setelah meletakkan tidur di malam hari? Seperti ketergantungan yang besar bukan, ketika Anda bisa menjadi benar-benar tanpa kesadaran diri Anda selama berjam-jam, dan percaya Anda akan kembali ke indra Anda. Berapa banyak lebih rentan bisa Anda dapatkan? Dalam tradisi Yahudi di sana adalah doa setelah naik di pagi hari yang bersyukur kepada Allah untuk memulihkan jiwa kita.Tidak heran!

Saya tidak benar-benar peduli apa yang Anda sebut bahwa hal yang Anda tergantung pada untuk hidup, selain untuk mendapatkan Anda untuk mengenali bahwa Anda benar-benar bergantung. Jika Anda ingin menyebut apa yang Anda mengandalkan "Tuhan," baik-baik saja. Jika Allah kata mengganggu Anda, dan Anda ingin menyebutnya "sistem ilmiah," sobat 1004 baik. Jika sistem tampaknya terlalu impersonal, dan Anda ingin menyebutnya "Krishna," baik maka baik-baik saja. Jika Krishna tampaknya terlalu antropomorfik pribadi yang gersang, dan Anda ingin menyebutnya "Allah, Realitas Semua meresapi," akbar (besar)! Jika kata Allah tampaknya terlalu asing dan menakutkan, terlalu Islam, karena Anda baru saja menyaksikan segmen teroris di berita malam dan sekarang ingin menelepon alam semesta Anda sendiri "Ibu Ilahi," baik maka Jai ​​Ma!

Intinya adalah bahwa tidak ada satu, dan saya berarti tidak ada satu, adalah kepada dirinya sendiri dan mandiri. Sama seperti kita telah bergantung pada orang lain untuk penyediaan kebutuhan dasar kita, semua orang lebih tergantung pada keberadaan sebuah kekuatan, yang kekal unnamable, tak terlihat, tak terukur dan tak berwujud. Semua hal diciptakan mengandalkan atasnya. Bahwa kekuatan, tak terlukiskan kekal yang kita sebut "Divinity Spiritual" dapat diakses kepada kita dalam bentuk kehidupan kita melalui waktu, orang tempat, dan keadaan. Kami terdiri dari tubuh, pikiran dan jiwa. Kami bergantung pada semua hal sehingga kita hanya dapat melakukan perjalanan kami, apapun perjalanan kami adalah, bahkan jika perjalanan kami adalah untuk menyangkal keberadaan Allah atau ketergantungan kita. Realitas Ilahi masih memungkinkan kita untuk menjadi.

Subyek favorit ateis adalah Allah, karena seorang ateis yang tergantung pada konsep Tuhan dalam rangka untuk menawarkan sudut pandang. Jika tidak ada Tuhan, tidak mungkin ada seorang ateis, karena akan tunduk lagi. Ateis Hardcore membangun seluruh hidup mereka di sekitar berdebat terhadap keberadaan Tuhan. Jelas mereka masih tergantung pada Allah untuk bahkan memiliki argumen.

Saat Anda menyadari bahwa Anda tidak mandiri berdiri sendiri, Anda akan mulai melihat bahwa segala sesuatu, melintasi waktu, tempat, orang dan keadaan serta segala sesuatu yang bersifat fisik, mental / emosional dan spiritual, terhubung dan saling terkait.Bukan hanya kita tidak independen, kita sepenuhnya saling bergantung pada segala sesuatu yang. Kami terdiri dari bagian dari seluruh ciptaan dan eksis sebagai helai saling kain. Dalam setiap bagian dari ciptaan, termasuk manusia, adalah "partikel" refleksi murni seluruh Realitas itu adalah Kesatuan Ilahi. Meskipun Kesatuan Ilahi adalah Satu, ia mengungkapkan Hakikat diversely sebagai bagian yang berbeda dan bagian, namun, itu adalah jumlah total dari semua bagian bersama-sama bahwa bentuk-bentuk seluruh ciptaan.

Sungai, danau dan sungai tergantung pada laut untuk keberadaan mereka sendiri, dan sampai laut mereka kembali, hanya melalui hujan untuk mendaur ulang lagi. Meskipun air memang air dan merupakan esensi yang sama seperti semua air, itu akan bodoh sombong untuk setetes air hujan pun untuk menyatakan bahwa hal itu tidak perlu laut, atau bahkan lebih buruk lagi, adalah laut, seperti yang jatuh dari langit. Akhirnya drop akan mengetahui bahwa hujan, sungai, danau dan sungai datang dan pergi, tapi laut tetap. Pada akhirnya, rintik hujan tunggal mengingat kembali ke laut dari mana ia datang.

Berikut ini adalah masalah dasar saya dengan mentalitas, Umur lumrah Baru pop dan pseudo-spiritualitas. Orang-orang berjalan di sekitar mengaku keyakinan bahwa mereka independen di alam semesta co-diciptakan dengan hanya menegaskan: "Saya terang saya cinta,." Dan bahkan "Akulah Allah." Bukan berarti mereka tidak dijiwai dengan esensi cahaya dan cinta dan Tuhan di dalam, namun laporan yang datang dari mulut mereka adalah orang-orang dari egoisme terlepas dari ketergantungan mereka pada Tuhan Yang Maha Esa, Allah.

Ini adalah egois untuk curah hujan untuk mewartakan, "Aku adalah lautan" sampai penurunan yang benar-benar jatuh ke laut dan menemukan betapa luas laut sebenarnya. Akan lebih baik untuk menyaksikan, "Aku sedang dalam proses mengingat` oceaness saya '. "Hal ini lebih rendah hati dan lebih sensitif untuk mendekati laut dengan hormat menyadari bahwa ia telah memberikan setetes air dengan esensi yang sama seperti dirinya sendiri , waktu dan waktu lagi.

Dalam mewujudkan ketergantungan kita, kita melepaskan cengkeraman ilusi kepentingan diri kita. Menempatkan diri Anda dalam konteks seluruh ciptaan, dan bahwa Anda hanyalah satu bagian sangat kecil di dalamnya, lalat dalam menghadapi diri penting. Apa gagasan itu adalah bahwa Anda membuat diri Anda sukses, mandiri, self-subsisten dan independen. Tidak ada kepribadian individu adalah pusat dari semua, namun kita berperilaku sedemikian rupa. Tampaknya seolah-olah setiap orang secara emosional kecanduan dan tanpa henti terpaku pada diri mereka kecil.

The Holy Qur `an indah menggambarkan pengingat ini:

Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi adalah lebih besar (penting) dari penciptaan manusia. Namun kebanyakan pria tidak mengerti. Tidak sama adalah buta dan orang-orang yang (jelas) lihat: tidak pula (sama) orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan mereka yang melakukan kejahatan. Sedikit sekali Anda belajar dengan peringatan! - Surah Mu'min, 40:57-58

Untuk menyadari ketergantungan membuat seseorang rentan. Rentan untuk apa? Kami sangat rentan terhadap semua dan yang paling rentan terhadap Pencipta Segala. Untuk perjalanan jalan sufi berarti untuk berpartisipasi dalam proses pencerahan kolektif manusia sebanyak itu berarti berjuang untuk realisasi Allah sendiri seseorang. Ini adalah perkataan agar monastik Bengali besar Saint Sri Ramakrishna itu, "Realisasi Self Service dan Tanpa Pamrih." Ini juga merupakan protokol Sufi. "Melayani Allah dengan melayani ciptaan Allah." Kami tidak ada sendirian. Kami ada di lingkungan itu adalah halus eko-keseimbangan manusia dan alam.

Ketika kita lupa di mana semua sumber daya kami datang dari dan siapa mereka pada akhirnya milik, ketika kita berpikir bahwa kita adalah independen dan bahwa semua sumber daya kami yang terbatas, ketika kita bersikap seolah-olah kita bisa melakukan apapun yang kita inginkan kapanpun kita inginkan, kita harus menutup diri dari Realitas Persatuan Besar. Dari perspektif ini tidak mungkin untuk mencapai realisasi spiritual setiap apapun. Prinsip Allah yang besar sebab dan akibat tak terelakkan akan menutup semua yang menyimpang dari jalannya alam.

Jadi kita tidak sendirian. Kami benar-benar bergantung. Kami tergantung pada air minum, udara bernapas, tanah garapan dan ozon pelindung. Kami bergantung pada lima elemen mendasar yang merupakan blok bangunan kehidupan diciptakan: bumi, air, api, udara dan ether. Kami tergantung pada keseimbangan perantara semua spesies yang hidup bersama dalam satu sistem eko-, serta antara individu hidup dan berbagi dalam kolektif sosial. Kami tergantung pada prinsip homeostasis, antara kekuatan sentripetal dan centrifugal kehidupan, untuk keseimbangan.

Jika tidak, hati kita akan meledak di dada kita, dan bola mata kita akan pop keluar dari kepala kita. Tanpa bisa tergantung pada fisika penciptaan dan yang terkandung di dalamnya, sifat primordial, kita tidak akan mampu untuk berdiri melawan gravitasi, dan bumi tidak akan berputar pada porosnya. Kami benar-benar bergantung. Kami bergantung pada dan rentan terhadap satu sama lain, apakah kita ingin menjadi atau tidak, apakah kita pikir kita atau tidak, atau bahkan apakah kita suka orang lain atau tidak. Ketergantungan tidak peduli pilihan kami.

Ini hanya masalah waktu sebelum penderitaan seseorang menyebabkan seseorang berteriak minta tolong. Ini hanya masalah waktu pemisahan yang mana itu dari "true home" menyebabkan rindu untuk kembali bahwa kita harus benar-benar beralih ke seseorang untuk membantu. Bayi tidak bisa tetap hidup tanpa bantuan itu, tanpa pelukan itu. Mereka harus diadakan dan dipelihara atau mereka akan mati. Bantuan datang ke satu tergantung dalam bentuk cinta. Sentuhan cinta menyebabkan kita untuk mengingat tempat tidur buluh dan kerinduan untuk pulang. Rumah adalah kebebasan dan perdamaian. "Ini dia Ini adalah apa yang saya inginkan.. Aku ingin bebas!"

Untuk kembali ke mengingat lengkap negara asli kita damai dan kebebasan spiritual, kita harus terlebih dahulu mengakui dan kemudian menerima ketergantungan kita. Ironisnya, kesempurnaan manusia seperti yang ditunjukkan oleh para nabi Allah adalah keadaan ketergantungan pada Allah. Dikatakan saat mengosongkan diri seseorang seseorang diri seseorang, Allah mengisi apa yang tersisa.Fanaa 'wa baqaa' (bahasa Arab: pemusnahan dan pemenuhan).

Berhenti berjuang dan menolak kenyataan bahwa Anda tergantung di dunia ini. Daripada berjuang untuk ego-driven Anda hak-hak individu, mengapa tidak berjuang untuk kebaikan ketergantungan koperasi, sehingga realisasi potensi terbesar dibuat tersedia bagi semua? Mengembangkan cinta tanpa syarat, dan menjadi pelayan dari semua. Buang kesia-siaan berusaha untuk membuat semua orang lain, dan bahkan penciptaan itu sendiri, melayani Anda tanpa akhir atau konsekuensi. Tanpa layanan Anda melalui kasih tanpa syarat, kebebasan dan perdamaian tidak mungkin.

Sumber : http://www.surrenderworks.com/community/salamaleikum/freedom.html