Yahya meriwayatkan padaku Sayf al-Din Abu al-Hasan Ali bin Abi Ali Aamidi bahwa Farabi pada mulanya memerintahkannya Natora di Taman Damaskus, yang pada permanen terlibat dengan kebijaksanaan dan pertimbangan, dan menantikan pandangan dari pelamar dan menjelaskan maknanya, dan itu adalah kasus lemah sampai ia berada di jam tangan malam, membaca, klasifikasi, dan Astadhae Balguendel bahwa dari penjaga, dan tetap demikian untuk beberapa waktu, kemudian ia tulang akan muncul karunia, dan Tassanifa terkenal dan ada banyak murid-muridNya, dan menjadi waktu yang bersatu dan menandatangani waktunya, dan bertemu dengan Pangeran Saif al-Dawlah Abu Hassan Ali bin Abdullah bin Hamdan Alnglbe dan menghormati Dia menghormati terlalu banyak, dan betapa besar statusnya yang ia miliki dan telah memiliki berpengaruh, dan dihapus dari baris dari beberapa syekh bahwa Abu Nasr Farabi pergi ke Mesir pada tahun ketiga puluh delapan dan tiga ratus, dan kembali ke Damaskus, dan meninggal di Rajab tiga puluh sembilan dan tiga ratus ketika pedang negara Ali Bin Hamdan Khalafahalradi, saw pedang negara dalam lima belas orang dari sendiri, dan mengingatkan ia tidak berurusan dengan pedang negara, antara lain, menikmatinya, hanya empat dirham perak di hari ini membayarnya membutuhkan subsisten perlu, tidak Otoritas Matnaa atau rumah atau keuntungan, dan menyatakan bahwa ia diberi makan dengan air hati domba dengan anggur Rihani saja, dan menyatakan bahwa ia Dalam pertama memerintahkannya untuk menilai ketika ia merasa pengetahuan untuk meninggalkannya, dan saya menerima secara keseluruhan untuk belajar, tidak hidup untuk tentang hal-hal dari dunia ini sama sekali, dan menyatakan bahwa ia keluar ke penjaga di malam hari dari rumahnya Astadhae Bmassabaham seperti yang kita baca, dan dalam ilmu industri musik dan pekerjaannya telah mencapai tujuan dan menguasai rumit Tidak ada lagi dia, dan menyebutkan bahwa ia membuat mesin aneh mendengar mereka lagu-lagu indah memindahkan emosi, dan menyatakan bahwa alasan untuk membaca kebijaksanaan bahwa manusia menempatkannya di antara buku-buku lain dari Aristoteles, disepakati bahwa pertimbangan saya setuju itu diterima dan pindah untuk membaca Hal ini masih harus dikuasai untuk memahami dan menjadi suatu kebenaran filsuf .
Dikutip dari kata-kata Abu Nashr al-Farabi dalam arti nama filsafat, mengatakan nama filsafat, Yunani orang luar dalam bahasa Arab, yang pada doktrin filsuf bahasa dan makna altruisme kebijaksanaan, yang pada lidahnya senyawa villa dan Sofia, Vvilla altruisme dan sophia kebijaksanaan, dan filsuf, berasal dari filsafat, yang pada doktrin lidah mereka Valsovos, perubahan ini adalah mengubah banyak derivasi miliki, yang berarti bergerak kebijaksanaan, dan berpengaruh dari kearifan yang mereka miliki yang membuat Alukd hidupnya dan tujuan dari usia kebijaksanaan, dan mengatakan kepada Abu Nashr al-Farabi dalam munculnya filsafat apa teks ini mengatakan bahwa adalah filsafat yang dikenal pada zaman raja-raja Yunani dan, setelah kematian Aristoteles di Alexandria pada hari terakhir dari wanita, dan bahwa ketika dia meninggal kondisi pendidikan kiri pada kenyataan bahwa raja tiga belas raja, berturut-turut dalam durasi filosofi guru mereka sendiri dua belas guru yang salah satunya dikenal Bondroniqos, yang terakhir dari raja-raja perempuan Vgelbha Augustus, Raja Romawi, dan membunuhnya dan meraih raja, ketika ia menetap pertimbangan tentang rak buku, manufaktur, dan menemukan salinan buku Aristoteles telah disalin dalam hidupnya dan Thaofferstts hari, dan menemukan guru dan filsuf telah bekerja kitab dalam arti yang bekerja di mana Aristoteles, ia memerintahkan agar salinan buku-buku yang disalin pada zaman Aristoteles dan murid-muridnya, dan pendidikan mereka, dan pergi keluar untuk istirahat, dan aturan Ondroniqos dalam pengelolaan, dan memerintahkan dia untuk mereproduksi salinan dibawa bersamanya ke Roma dan salinan tetap dalam posisi pendidikan di Alexandria, dan memerintahkan dia untuk menunjuk seseorang guru mengambil tempatnya di Alexandria dan berjalan bersamanya ke Roma, menjadi pendidikan di dua tempat telah Di, bagaimanapun, bahwa adalah pahlawan Kristen Pendidikan Roma, dan tetap di Alexandria dipertimbangkan raja Kristen di dalamnya, dan bertemu dengan para uskup dan berkonsultasi dengan daun pendidikan ini dan batal, dan melihat bahwa tahu yang menulis logika untuk bentuk lain dari eksistensialisme, dan tidak tahu di luar, karena mereka melihat bahwa kerusakan ke Kristen, meskipun dengan menembakkan pendidikan digunakan untuk membantu dalam mendukung agama mereka tetap jelas dari pendidikan jumlah ini, dan pertimbangan dari Mistura sisa bahwa Islam berada di luar durasi sebuah gulungan panjang pendidikan dari Alexandria ke Antiokhia, dan tetap untuk waktu yang lama untuk menjadi tetap satu guru belajar untuk anak buahnya dan pergi bersama dengan buku-buku mereka, adalah salah satu orang Harran dan yang lain dari rakyat kuarsa, baik yang rakyat Merv ia mengetahui hal itu, dua pria, satu Ibrahim Marwazi dan John lain anak Ahilan, dan belajar dari langit-langit Aharana Israel dan Qoira dan berbaris ke Baghdad agama Ibrahim Vchagl, dan mengambil Qoira dalam pendidikan dan John Ben Ahilan itu Chagl juga komitmen agama dan miring Ibrahim Marwazi ke Baghdad menggugat mereka, dan belajar dari Marwazi ketika Ben Yunus, dan dia yang belajar pada waktu itu dengan bentuk lain dari eksistensialisme, kata Abu Nasr al-Farabi sendiri yang ia pelajari dari John bin Ahilan untuk buku terakhir dari bukti, dan disebut setelah bentuk bagian eksistensial yang tidak membaca untuk membacanya, dan menjadi gambar lalu di mana telah menjadi hal tersebut kepada guru kaum muslimin untuk membaca cara eksistensial untuk mana manusia yang membaca, kata Abu Nasr bahwa ia telah membaca buku terakhir dari bukti .
Dan mengatakan kepada saya belas kasihan paman saya Rashid al-Din Abu al-Hasan Ali bin Khalifa Allah bahwa Farabi meninggal ketika pedang negara bin Hamdan pada Juli sembilan tahun dan tiga puluh tiga ratus, dan mengambil industri Yohanes bin Ahilan Baghdad pada zaman Muqtadir, berada di masanya, Abu penginjil ketika Ben dan Yunus dan gigi ayah saya Nasr, Abu Nashr satu pikiran dan kata-kata segar, dan mempelajari penginjil Abu Matius dari Abraham Marwazi dan meninggal penginjil Abu dalam suksesi Radi antara tahun 23-9 tahun dan dua puluh tiga ratus, dan itu adalah Yohanes anak Ahilan dan Ibrahim Marwazi telah mendidik kita semua dari orang rakyat Merv.
Sheikh Abu Suleiman Mohammed Ben Tahar Ben Bahram Sijistani, dalam Taaliqh bahwa Yahya Ibnu Adi mengatakan bahwa ketika ia membaca Aasagoja manusia menjadi orang Kristen dan membaca Qatgoureas Berminaas orang itu disebut Rupel, dan membaca analogi buku ke Abu Yahya Marwazi, dan hakim mengatakan bin terbalik Ahmed bin sudah terpasang di dalam buku definisi lapisan Bangsa yang Farabi mengambil logika industri untuk Yohanes bin Ahilan almarhum dalam damai pada hari-hari Muqtadir Fbz semua orang Islam, dan membesarkan mereka untuk memeriksa, menjelaskan Gaamadha, mengungkapkan rahasianya, dan dekat alamat, dan mengumpulkan apa yang dia butuhkan mereka dalam buku-buku kata-kata yang benar, bagus sinyal, alarm pada analisis industri diabaikan Kanada dan lainnya, dan sekitar ajaran dan menjelaskan untuk mengatakan di mana logika material, lima, dan mengatakan wajah penggunaan, dan metode yang diketahui penggunaannya, dan bagaimana melakukan pengukuran dalam semua mereka, bagaimanapun, ditulis di akhir, memadai, dan akhir utopia, Lalu kepadanya setelah buku ini Sharif dalam Statistik Sains dan definisi tujuan yang tidak pernah dia, dan pergi sebuah doktrin yang, tidak bisa tanpa mahasiswa ilmu semua tentang menemukan itu, dan untuk mempertimbangkan itu, memiliki sebuah buku untuk tujuan filsafat Plato, dan Aristoteles melihatnya terutama mahir dalam pembuatan Filsafat dan memverifikasi seni bijaksana, bantuan terbesar untuk belajar dengan melihat dan Anda tahu menghadapi permintaan penjelasan ketika rahasia-rahasia ilmu pengetahuan, buah catatan catatan, dan bagaimana gradien dari setiap sesuatu sesuatu lainnya, dan kemudian mulai filsafat Plato tahu tujuannya dari mereka, bernama ditulis itu, kemudian ikuti filsafat Aristoteles dan ia memberinya Pendahuluan besar, ia tahu mana Ptdrjh ke filsafat, dan kemudian mulai untuk menggambarkan nya tujuan-menulis logis dan alami buku buku, jadi saya berakhir dengan mengatakan dalam tanda hubung versi kita untuk bendera pertama yang ilahi dan penalaran dalam ilmu alam untuk menjadi, dan aku tahu sebuah buku lebih berguna untuk mahasiswa filsafat daripada tahu arti umum untuk semua Ilmu dan makna pengetahuan yang kompeten dari ilmu mereka, tidak ada cara untuk memahami makna Qategorias dan bagaimana ia pertama kali didirikan untuk semua ilmu kecuali dia, dan kemudian dia setelah ini dalam pengetahuan Allah dan ilmu dari buku sipil tak tertandingi bagi mereka, salah satunya dikenal dengan kebijakan, sipil, dan berbudi luhur lainnya biografi dikenal tahu dua frase dari besar ilmu ilahi doktrin Aristoteles dalam prinsip-prinsip spiritualitas enam, dan bagaimana untuk mengambil perhiasannya fisik karena dari tatanan dan koneksi kebijaksanaan, dan tahu Hak dua kasur dan kekuatan, psikologis dan perbedaan antara wahyu dan filsafat, dan deskripsi kota varietas berbudi luhur dan non bajik, dan kebutuhan dari kota ke biografi kepemilikan dan norma Nabi.
Dalam sejarah mengatakan bahwa al-Farabi bertemu Abu Bakar bin OS membacanya sebagai industri dan anak dari OS membacanya logika industri, dan juga terasa Farabi, Abu Nashr diminta dari Anda tahu atau Aristoteles? Dia mengatakan jika saya telah menyadari saya akan memiliki murid lebih banyak, dan mengingatkan dia bahwa dia bilang aku harus mendengarkan Aristoteles empat puluh kali, dan saya pikir saya harus kembali, dan ini adalah doa dari Abu Nashr al-Farabi mengatakan Ya Allah, saya meminta Anda tugas untuk ada, dan apa bug penyakit, tua lagi, bahwa Tasmna dari selip, dan membuat saya mengharapkan apa yang Trdah saya dari pekerjaan, kekhawatiran memberikan apa yang dipenuhi dari moralitas, dan memberkati saya dengan konsekuensi baik Amory, berhasil Mqasidi dan tuntutan, ya Allah timur dan barat, Tuhan sinagog lingkungan tujuh baik akan alam semesta cerat aorta, yang aktor-aktor lain dari kehendak-Nya yang diliputi kebajikan intinya semua, menjadi saya yang baik untuk Anda dan Omitri Zhla dan Mercury sama dan Jupiter, ya Albsne menganalisis kemegahan, dan martabat para nabi, dan Yang Mulia orang kaya, dan ilmu pengetahuan bijaksana, dan rendah hati yang saleh, Allah menyelamatkan saya dari dunia kesengsaraan dan halaman dan membuat saya salah satu Ikhwan al-Safa, dan pemilik bertemu, dan penduduk surga, orang-orang kudus dan para martir Anda adalah Tuhan Allah yang ada Tuhan selain Anda, hal-hal bug, dan cahaya langit dan bumi, memberi saya banjir pikiran aktif, keyakinan Anda keagungan dan nikmat, mendidik diri dengan lampu kebijaksanaan, dan Ozni berterima kasih Apa Olitna kasih karunia, menunjukkan kebenaran dan mengilhami saya untuk mengikutinya, dan salah dan Ahrmena dan mendengarkan, memangkas diri dari sitoplasma lumpur Anda adalah alasan hal pertama koleksi bug saya, yang memiliki peledak untuk Veidah
Tuhan langit dan tandingan di tengah-tengah mereka tengah kaya dan Alabhr
Saya mengundang Anda Mstagira bersalah bersalah dan mengampuni dosa pendek jatuh
Refined kelimpahan kasih Tuhan dari semua kepedihan alam dan unsur-unsur rasial
Ya Allah, Tuhan orang, atas, dan obyek astronomi, roh langit, punya keinginan hamba umat manusia, cinta keinginan dan Aldnip duniawi, jadi biarkan korban Asmtk kebingungan, dan alat pacu jantung Tqguak keterasingan, kau segalanya lingkar, ya Onfzna dari keluarga para kodrat dari empat, dan Anglna untuk Jnank lebih luas dan lingkungan Anda tertinggi, Ya Allah, membuat cukup alasan untuk memotong diet tercela bahwa antara saya dan kotoran obyek, dan menyangkut kosmik dan membuat bijaksana penyebab Uni diri dunia ilahi, roh ilahi, Tuhan membersihkan Roh Kudus jujur diri dan dampak bijaksana dewasa mental dan sensorik, dan membuat para malaikat bukan alam lupa, Ya Allah, bimbingan terinspirasi, dan mengkonfirmasi keyakinan saya dalam kesalehan, tidak untuk kecintaan saya terhadap dunia, O, Gu subjektif menaklukkan keinginan fana, dan hak untuk diri jiwa rumah yang tersisa, dan membuat mereka di antara permata lainnya jujur sayang, di Tinggi Gardens, Glory mantan O aset yang berbahasa lidah sebagai artikel , Inc Muti segalanya termasuk apa yang adalah kebijaksanaan layak untuk itu. Dan akan menciptakan kehadiran dengan dalam kaitannya dengan apakah kasih karunia dan belas kasihan, Valzut Balaik mereka dan gejala karena, menghargai nilai-nilai Namaúk, dan itu hanya bisa memuji, tapi memahami bukan pemuliaan mereka, Glory O, dan mencemooh saya, Tuhan Minggu, Samad individu, yang belum tunggal, tidak dilahirkan dan tidak memiliki tidak ada lagi, ya Allah, engkau telah memenjarakan diri saya dalam penjara dari empat elemen, dan Oklt Pavtrasha Sbaa keinginan, ya, kakek infalibilitas, dan berkenan kepada mereka belas kasihan yang Anda lebih cocok dengan kemurahan hati dari surplus yang Anda untuk menemukan dan Buat, dan Amanan mereka untuk bertobat mengembalikan mereka ke dunia surgawi mereka , dan bergegas Balawbh dia untuk menggantikan ilahi; penjelasan tentang Zlmaúha matahari dari pikiran aktif, dan OMT oleh kegelapan ketidaktahuan, kebodohan, dan membuat apa yang dalam kekuasaannya dengan laten kekuatan sudah, dan menghapusnya dari kegelapan kebodohan ke dalam cahaya pikiran kebijaksanaan dan Zia, Allah memberi mereka yang percaya mereka keluar dari kegelapan menuju cahaya Allah melihat foto saya terlihat baik dalam mimpinya, dan Bdelha dari Mixed up visi mimpi palsu hal yang baik dan tulus manusia dalam mimpinya, dan kemurnian kotoran yang telah dipengaruhi oleh Mhassosadtha dan fantasi, dan OMT oleh kepedihan alam; dan mengungkapkan dalam dunia perawakannya jiwa, Allah yang membimbing saya dan Kvana dan peralatan.
Hal ini dirasakan bahwa Abu Nasr al-Farabi mengatakan:
Ketika saya melihat waktu, NCSA dan tidak dalam pemanfaatan persahabatan
Oleh setiap presiden dan setiap Mellal kepala sakit kepala
Untuk memberikan bahwa rumah saya dan diamati presentasi oleh kebanggaan keyakinan
Minum, yang diperoleh pada telapak Raha balok
Saya Ndamy labu dan mendengar Aqrakirha
Dan Ojtna orang mungkin berbicara dari mereka berdiri spot kosong
Dia juga mengatakan:
Saudaraku cuka menjadi batal dan menjadi fakta di ranah
Apa Dar Dar keabadian bagi kita atau satu di Palmadz tanah
Apakah kita hanya menjadi garis-garis pada sepakbola menandatangani Mstoues
Hal ini untuk bersaing dengan kurang dari ringkasan pidato
Sekitar langit pertama kita berapa banyak pertarungan di tengah
Dan Abu Nasr al-Farabi buku menjelaskan buku Almagest Ptolemeus menjelaskan kitab bukti untuk Aristoteles, menjelaskan retorika buku Aristoteles, untuk menjelaskan artikel kedua dan kedelapan kontroversi buku Aristoteles, menjelaskan kekeliruan buku untuk analogi buku anus Aristoteles Aristoteles adalah membahas Barimanaas penjelasan buku Aristoteles di tangan untuk komentar, menjelaskan buku laporan Aristoteles pada titik suspensi, Manual buku besar dalam logika, Manual buku kecil dalam logika ke speaker cara, buku manual Timur dalam pengukuran, kata pengantar buku di logika, menjelaskan Aasagoja buku untuk Verworius, isi makna Aasagoja, Kitab berukuran kecil, dan menemukan buku ini penerjemah rencananya, sensus masalah dan pengukuran yang digunakan umumnya di semua Perdagangan standar, buku kondisi pengukuran, buku bukti, kontroversi buku, posisi buku ini diambil dari artikel itu kedelapan dalam kontroversi, buku tempat Amolth, Kitab akuisisi tempat yang dikenal dengan penempatan adalah analisis, kata-kata dalam perkenalan dari campuran dari eksistensial dan diperlukan, berbicara secara terbuka dikeluarkan untuk retorika buku, menjelaskan buku itu untuk mendengar Aristoteles alam di tangan untuk komentar, menjelaskan kitab surga dan dunia Aristoteles pada titik suspensi, Syarh Kitaab pengaruh Aristoteles atas di tangan untuk komentar, menjelaskan artikel Alexander diri Alavrodasa pada titik komentar, penjelasan yang dikeluarkan Buku etik Aristoteles, sebuah buku dalam dinamika, Statistik buku ilmu pengetahuan dan ketertiban, Filsvetan buku untuk Vlatn dan Aristoteles bocor yang lain, Utopia buku and the City yang pelacur bodoh dan kota dan kota beralih dan kota hilang, mulai menulis buku ini di Baghdad, dan dibawa ke Levant pada tahun lalu dan tiga puluh tiga ratus, dan telah dicapai di Damaskus Tahun-satu dan tiga puluh tiga ratus, dan pelepasan dan kemudian melihat dalam versi setelah pembebasan membuktikan pintu, dan kemudian bertanya kepada beberapa orang untuk membuat bab nya menunjukkan pembagian dari Makna Pekerjaan bab-bab di Mesir pada tahun ketiga puluh tujuh, dan enam bab, Prinsip buku dari pandangan utopia, kata-kata buku, surat, buku Musik Agung, yang ditulis oleh Menteri Abu Ja'far Muhammad bin Qasim Karkhi, buku dalam pembicaraan irama sensus kepadanya dalam pergeseran di samping irama, kata-kata dalam musik, bab singkat filosofis potongan dari buku-buku para filsuf, penulis prinsip-prinsip kemanusiaan, buku untuk menanggapi al-Razi dalam ilmu Allah, Kitab respon pada Galen dengan Taolh dari kata-kata Aristoteles pada jawaban non-makna, buku untuk anak Rwanda dalam literatur kontroversi, sebuah buku untuk menanggapi tata bahasa Yahya sebagai jawaban oleh buku Aristoteles untuk menanggapi al-Razi dalam ilmu buku, ilahi satu kesatuan, berbicara dengannya dalam ruang dan besarnya, sebuah buku dalam pikiran buku kecil dalam pikiran besar, berbicara dengannya arti dari Filsafat nama, aset buku mengubah kata-kata yang ada alami, buku kaset bukti, berbicara dengan dia menjelaskan sumber Almstalq dari artikel pertama dan kelima Euclid, kata-kata dalam perjanjian pandangan dari Hippocrates dan Avlatn, pesan dalam memberitahukan tentang penyebab kebahagiaan , dalam kata-kata dan tak terpisahkan.
Kata-kata dalam nama filsafat dan alasan untuk penampilan dan nama-nama terkemuka di dalamnya, dan untuk membacanya, berbicara dengan jin, kata-kata pada dasarnya, buku dalam pemeriksaan sipil, kebijakan buku tentang Sipil dan mengetahui prinsip-prinsip aset, kata-kata dalam agama dan sipil doktrin, kata-kata dikumpulkan dari pembicaraan perdamaian Nabi saw menunjukkan mana logika industri, sebuah buku dalam retorika besar, volume dua puluh, pesan dalam tentara germo, berbicara dalam pada mata pencaharian, perang, buku efek dari atas, sebuah artikel dalam tubuh yang benar itu mengatakan dengan ketentuan bintang-bintang, buku pada Bab diekstraksi untuk pertemuan, buku dalam trik dan norma, kata dia dalam sebuah visi, sebuah buku dalam pembuatan penulisan, menjelaskan kitab bukti untuk Aristoteles di jalan menuju sebuah komentar, didikte oleh Ibrahim bin Adi murid-Nya di Aleppo, berbicara dengannya dalam ilmu Allah, menjelaskan posisi Almstglqh dari Qategorias buku Aristoteles dan dikenal komentar catatan kaki, kata-kata dalam anggota hewan, manual book semua logis buku, Kitab pintu masuk Almtunq tersebut.
Buku menengahi antara Aristoteles dan Galen, sebuah buku laporan tujuan, berbicara dengannya dalam puisi dan sajak, menjelaskan buku kata-kata Aristoteles pada titik suspensi, pesan di analogi buku, sebuah buku yang berlaku terbatas dan yang tak terbatas, sebuah komentar di bintang-bintang, sebuah buku dalam hal-hal yang perlu Anda ketahui sebelum filsafat bab yang itu dikumpulkan dari kata-kata orang dahulu, sebuah buku untuk tujuan Aristoteles dalam masing-masing dan setiap buku-bukunya, buku rekening, buku singkat pedoman, buku tentang bahasa ini, buku dalam pertemuan pidato sipil di bahwa pergerakan bicara Astronomi permanen, dengan cocok untuk meremehkan sopan, kata-kata dalam Almaaliq dan Yohanes, dll, berbicara dalam pasokan filsafat, sebuah artikel dalam Kimia industri wajib dan menanggapi Mbtalaha, sebuah artikel untuk tujuan Aristoteles dalam setiap artikel dari bukunya ditandai dengan huruf, yang adalah untuk mencapai tujuannya dalam sebuah buku setelah alam, sebuah buku dalam kasus dikaitkan dengan Aristoteles dalam filsafat tanpa data dan argumen, pesan untuk hikmat, kata-kata yang didiktekan oleh media bertanya tentang arti dan makna dari esensi dan makna dari alam, singkat kebijakan buku ringkas, Baiaremenyas buku Aristoteles, Pengantar buku Rekayasa delusi, mata Book singkat, isu-isu pada pendapat Aristoteles, seratus enam puluh pertanyaan, jawaban untuk pertanyaan yang diajukan tentang masalah dua puluh tiga, buku item hal sederhana yang membagi masalah di semua Perdagangan standar, dinamika buku ringkas dari Vlatn, kata-kata dieja ditanya apa katanya Aristoteles dalam hangat, Komentar Onaloutiqa pertama dari Aristoteles, buku kaset kepastian, pesan dalam sifat diri , Kitab pendengaran normal.
Berita di mata Author dokter lapisan: Ibnu Abi Usaibia t: 398 -405 (mengutip Warraq situs di keenam Syawal 1424 H)
Situs filsafat Islam. 2003/11/30.
sumber/link: http://www.muslimphilosophy.com/farabi/farabi-bio-ayun.htm
Tidak ada komentar:
Posting Komentar